تفسير سورة المؤمنون، الآيات 72–74

اور ان کا فرمان وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ... آیت، اور اسی طرح کی وہ دیگر آیات جن میں اللہ تعالیٰ نے ان میں سے ایمان لانے والوں کی تعریف فرمائی ہے؛ پس اگر وہ (مخاطبین) ایمان لے آتے تو اس تعریف کے مستحق ٹھہرتے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کے فرمان بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ کا مطلب یہ ہو کہ: ان کے لیے دعا کی جائے، اور یہ وہی دعا ہے جو فرشتوں اور رسولوں نے مؤمنین کے لیے کی ہے، جیسا کہ ان کا فرمان ہے: وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا... آیت، اور ان کا فرمان: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ، اور حضرت نوح علیہ السلام کا قول: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ... آیت، اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کا قول اور ان کے لیے ان کی دعا: کہ اگر وہ ایمان لے آتے تو ان تمام فرشتوں اور رسولوں کی دعا کے مستحق ٹھہرتے، یا پھر اس سے مراد وہی ہو جو ہم نے ذکر کیا کہ قیامت تک ان کا تذکرہ باقی رہے؛ جیسے ان لوگوں کا تذکرہ باقی رہا جو ان (رسولوں) پر ایمان لائے اور ان کی تصدیق کی؛ تو اس سب میں ان کی عزت اور قدر و منزلت ہے؛ جیسا کہ اہل تاویل نے کہا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ۝٧٢

یہ ممکن ہے کہ یہ آیت اس سے پہلے گزرنے والے ان کے فرمان: أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ کا تسلسل ہو، یعنی: انہوں نے اپنے رسول کو پہچان لیا ہے، أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ، یعنی: انہیں کوئی جنون نہیں ہے، یعنی: ان میں ایسی کوئی چیز نہیں ہے جو انہیں (رسول کی) بات ماننے اور ان پر ایمان لانے سے روکتی ہو، جس کی وجہ سے وہ ایمان لانے سے گریز کرنے میں عذر پیش کر سکیں؛ اسی بنیاد پر ان کا فرمان: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا ہے، یعنی: آپ ان سے اس چیز پر کوئی اجرت نہیں مانگ رہے جس کی طرف آپ انہیں بلا رہے ہیں کہ اس اجرت کا بوجھ انہیں آپ کی بات ماننے اور تصدیق کرنے سے روک دے؛ جیسا کہ ان کا یہ فرمان بھی ہے: أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ، یہ (آیت) ان کے تمام عذروں اور حجتوں کو کاٹ دیتی ہے، حالانکہ ان کے پاس آپ کی دعوت قبول کرنے سے گریز کرنے کا کوئی عذر یا حجت نہیں تھی۔

اور بعض نے کہا ہے: «خراج» سے مراد رزق ہے، یعنی: آپ ان سے رزق کا مطالبہ نہیں کرتے، پھر خبر دی: فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٧٣ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ۝٧٤ وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ۝٧٥ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ۝٧٦ حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ۝٧٧

اور ان کا فرمان: وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ۔

«مستقیم» (سیدھا) وہ ہے جو نشانیوں اور دلائل کے ساتھ قائم ہو، نہ کہ اس راستے کی طرح جس پر وہ خود چل رہے ہیں، جس میں نہ کوئی نشانیاں ہیں، نہ دلائل اور نہ ہی کوئی برہان۔

اور ان کا فرمان: وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ۝٧٤

اس میں دو احتمال (وجوہ) ہیں:

پہلا یہ کہ: ان کا بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) اور آخرت کا انکار ہی وہ چیز ہے جس نے انہیں صراطِ مستقیم سے ہٹنے پر آمادہ کیا۔