تفسير سورة المؤمنون، الآيات 86–90
سورہ مؤمنون، آیات 86–90 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فقالوا: لله، لم يجدوا بدًّا من أن يقولوا: لله وأن يقروا؛ لأنهم لو أنكروا ذلك لظهر جهلهم عند كل الخلائق؛ فقالوا: لله؛ فيقول: فإذا عرفتم أن ذلك كله له، وهو خالقهم، فكيف تركتم طاعته، وأنا لست أدعوكم إلا إلى ذلك: أن تجعلوا الأرض وما فيها كله لله؛ أفلا تتعظون وتقرون بما أدعوكم إليه؛ وعلى ذلك قوله: (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) لابد لهم من أن يقروا بذلك، فإذا عرفتم بذلك وأقررتم به: (أَفَلَا تَتَّقُونَ): مخالفته، وتتقون نقمته.
وكذلك ما قال: (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ … (88)
فإذا عرفتم ذلك، وأقررتم به، (فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)
قيل: فانى تصرفون عن ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: فأنى تخدعون وتفرون في ذلك؛ إذا عرفتم أن ذلك كله لله.
وجائز أن يكون قوله: (فَأَنَّى تُسْحَرُونَ): رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وتقولون: إنه ساحر كذاب، وهو ليس يدعوكم إلا إلى ما أقررتم واعترفتم به؛ فأنى تنسبونه إلى السحر، واللَّه أعلم.
وقوله: (مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ): قد ذكرناه فيما تقدم.
قوله: (وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ).
أي: هو يؤمن كل خائف، ولا يقدر أحد أن يؤمن من أخافه هو، وهو كقوله: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ. . .) الآية.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: قوله: (وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ)، أي: لا يمنع، (وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ)، أي: لا يقدر أحد أن يمنع منه أحدًا؛ (فَأَنَّى تُسْحَرُونَ)، أي: تغرون وتخدعون، تقول: سحرت، أي: خدعت وغررت، وقال: تسحرون، أي: تخدعون وتصرفون عن هذا، وسمي السحر من هذا.
وقوله: (بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90)
قد ذكرنا أنه يحتمل وجوهًا:
أحدها: بالحق، أي: بوحدانية اللَّه، وألوهيته، وتعاليه عن الشركاء والولد، وعما وصفوه.
أو أن يكون قوله: (بِالْحَقِّ)، أي: بالقرآن الذي عرفوه أنه حق، وأنه من عند اللَّه.
أو أن يريد (بِالْحَقِّ): محمدًا صلى الله عليه وسلم عرفوا أنه حق وأنه رسول اللَّه إليهم.
أو أن يكون (بِالْحَقِّ) ما ذكر: من ذكرهم، وما فيه شرفهم ومنزلتهم.
چنانچہ انہوں نے کہا: اللہ ہی کے لیے ہے۔ وہ اس کے سوا کوئی چارہ نہ پا سکے کہ کہیں: اللہ ہی کے لیے ہے، اور اس کا اقرار کریں؛ کیونکہ اگر وہ اس کا انکار کرتے تو تمام مخلوقات کے سامنے ان کا جہل ظاہر ہو جاتا۔ چنانچہ انہوں نے کہا: اللہ ہی کے لیے ہے۔ تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: پس جب تم نے جان لیا کہ یہ سب کچھ اسی کا ہے، اور وہی ان کا خالق ہے، تو تم نے اس کی اطاعت کیوں چھوڑ دی؟ اور میں تمہیں صرف اسی بات کی دعوت دے رہا ہوں کہ تم زمین اور جو کچھ اس میں ہے، سب کو اللہ کے لیے مان لو؛ کیا تم نصیحت حاصل نہیں کرتے اور اس بات کا اقرار نہیں کرتے جس کی میں تمہیں دعوت دے رہا ہوں؟ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ٨٦ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ، ان کے لیے اس کا اقرار کیے بغیر کوئی چارہ نہیں، تو جب تم نے یہ جان لیا اور اس کا اقرار کر لیا تو أَفَلَا تَتَّقُونَ یعنی اس کی مخالفت سے کیوں نہیں ڈرتے، اور اس کے عذاب سے کیوں نہیں بچتے؟
اور اسی طرح وہ (فرمان) ہے جو اس نے فرمایا: قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ … ٨٨
پس جب تم نے یہ جان لیا، اور اس کا اقرار کر لیا، تو فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ٨٩
کہا گیا ہے: یعنی تمہیں اس (حق) سے کیسے پھیر دیا جاتا ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: تمہیں اس معاملے میں کیسے دھوکہ دیا جاتا ہے اور کیسے (حق سے) پھیرا جاتا ہے؛ جبکہ تم جان چکے ہو کہ یہ سب کچھ اللہ ہی کے لیے ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کے فرمان فَأَنَّى تُسْحَرُونَ کا مطلب یہ ہو کہ: تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہتے ہو کہ: وہ ساحر (جادوگر) اور کذاب ہیں، حالانکہ وہ تمہیں صرف اسی بات کی دعوت دے رہے ہیں جس کا تم اقرار اور اعتراف کر چکے ہو؛ تو پھر تم انہیں جادو کی طرف کیسے منسوب کرتے ہو؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمان مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ: اس کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں۔
اس کا فرمان: وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ۔
یعنی: وہ ہر خوف زدہ کو پناہ دیتا ہے، اور کوئی بھی اسے پناہ دینے پر قادر نہیں جسے وہ (خود) خوف زدہ کر دے، اور یہ اس کے اس فرمان کی طرح ہے: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ... (آیت تک)۔
ابو عوسجہ نے کہا: اس کا فرمان وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ کا مطلب ہے: وہ (کسی سے) رکتا نہیں، اور وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ کا مطلب ہے: کوئی بھی اس سے کسی کو بچانے پر قادر نہیں؛ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ کا مطلب ہے: تمہیں دھوکہ دیا جاتا ہے اور فریب میں مبتلا کیا جاتا ہے۔ تم کہتے ہو: سُحِرت (مجھے جادو کیا گیا)، یعنی مجھے دھوکہ دیا گیا اور فریب میں مبتلا کیا گیا۔ اور کہا گیا ہے: تُسحَرون، یعنی تمہیں دھوکہ دیا جاتا ہے اور اس (حق) سے پھیرا جاتا ہے، اور سحر (جادو) کا نام اسی سے پڑا ہے۔
اور اس کا فرمان: بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٩٠
ہم ذکر کر چکے ہیں کہ اس کے کئی احتمالات (معانی) ہو سکتے ہیں:
پہلا یہ کہ: بِالْحَقِّ سے مراد اللہ کی وحدانیت، اس کی الوہیت، اور اس کا شریکوں، اولاد، اور ان چیزوں سے پاک ہونا ہے جو وہ بیان کرتے ہیں۔
یا یہ کہ اس کا فرمان بِالْحَقِّ کا مطلب ہو: قرآن، جسے وہ جانتے ہیں کہ وہ حق ہے، اور یہ کہ وہ اللہ کی طرف سے ہے۔
یا یہ کہ وہ بِالْحَقِّ سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو لے، جنہیں وہ جانتے تھے کہ وہ حق ہیں اور یہ کہ وہ ان کی طرف اللہ کے رسول ہیں۔
یا یہ کہ بِالْحَقِّ سے مراد وہ چیز ہو جس کا ذکر کیا گیا ہے: ان کا تذکرہ، اور اس میں جو ان کا شرف اور مقام ہے۔