تفسير سورة المؤمنون، الآيات 95–97

الْأَصْنَامَ)، اگرچہ ان کے لیے اس (شرک) سے عصمت کا وعدہ کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ۝٩٥

اس (آیت) میں بھی دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا (احتمال): وہ اپنے رسول کو خبر دے رہا ہے کہ وہ ان کے لیے وعدہ کیے گئے عذاب میں تاخیر عجز کی وجہ سے نہیں کر رہا؛ بلکہ اپنے حلم اور عفو کی وجہ سے کر رہا ہے، اور یہ اس کے عزوجل کے فرمان کی طرح ہے: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ (تنبیہ اور بیداری کے لیے)؛ پس اسی بنیاد پر اس (آیت) میں بھی یہ احتمال ہے۔

اور دوسرا (احتمال): وہ رسول اللہ ﷺ کو تسلی دے رہا ہے اور انہیں ان کی طرف سے پہنچنے والی تکلیف پر صبر کرنے کا حکم دے رہا ہے، (اللہ) فرما رہا ہے: میں ان پر عذاب نازل کرنے اور ان سے انتقام لینے پر قدرت رکھنے کے باوجود ان سے درگزر کرتا ہوں اور انہیں مہلت دیتا ہوں؛ تو تم، (اگرچہ) تم اس (انتقام) سے عاجز ہو، زیادہ حقدار ہو کہ ان کی تکلیف پر صبر کرو، اور اسی پر اس کا فرمان محمول ہے: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۝٩٦ یعنی: ان کی تکلیف کے بدلے میں ان سے بدلہ نہ لو، اور اس کا بدلہ لینے میں ان کے ساتھ مشغول نہ ہو، یا (اس طرح) دفع کرو، اس سے بہتر (طریقے) کے ساتھ، اور ان کی سزا کا معاملہ میرے سپرد کر دو تاکہ میں خود ان سے بدلہ لوں۔

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (ہم خوب جانتے ہیں جو وہ بیان کرتے ہیں) اس جھوٹ اور تکلیف سے جو وہ تمہیں پہنچاتے ہیں۔

اور دوسرا (احتمال): ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ، یعنی: ان کی گزشتہ برائیوں کو اس احسان کے ساتھ دفع کرو جو تمہاری طرف سے ان کے لیے ہو؛ تاکہ وہ وقت کے حادثات میں تمہارے دوست اور بھائی بن جائیں، اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ۔

اور اس کا فرمان: وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ۝٩٧ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ۝٩٨، اور اس نے دوسری آیت میں فرمایا: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ، اس نے اپنے رسول کو سکھایا اور حکم دیا کہ وہ شیطان رجیم ملعون سے پناہ مانگے جب وہ اسے 'نزغ' پہنچائے - اور نزغ کا مطلب ہے: وسوسہ ڈالنا - اور اسے یہ بھی حکم دیا کہ وہ اس کے 'ہمز' سے پناہ مانگے، اور وہ ہے: اس کا ارادہ اور اس (وسوسے) کے ذریعے اس کا قصد، اور اسے حکم دیا کہ وہ ان کے وسوسے کی جگہ پر حاضر ہونے سے پناہ مانگے؛ تاکہ وہ ان (وسوسوں) کو دور کر دے اور وہ اس جگہ حاضر نہ ہوں، اور گویا ان کے 'نزغ' سے پناہ مانگنا اس لیے ہے؛ تاکہ اسے (شیطان کو) دور کیا جائے؛ تاکہ وہ اس کے نفس پر اثر انداز نہ ہو سکیں اس کے بعد کہ وہ حاضر ہوئے اور وسوسہ ڈالا۔

اور ان کے 'ہمز' سے پناہ مانگنے کا مطلب ہے: وہ اس سے ان کے طعن اور چبھن کو دور کر دے؛ تاکہ وہ اسے اس چیز میں مشغول نہ کر سکیں جس کا انہوں نے ارادہ کیا ہے، اور (دوسرا) وسوسے کی جگہ پر ان کے حاضر ہونے سے پناہ مانگنا ہے۔

حسن (بصری) نے کہا: شیطان کا 'ہمز': 'موتہ' (بے ہوشی) ہے، اور 'موتہ' کا مطلب ہے: دل پر غشی طاری ہونا، رسول اللہ ﷺ سے خبر میں مروی ہے کہ آپ ﷺ شیطان رجیم سے پناہ مانگتے تھے، آپ ﷺ نے فرمایا: في همزه، ونفخه، ونفثه (اس کے ہمز، اس کے نفخ، اور اس کے نفث سے)۔