تفسير سورة النور، الآية 3

اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، عمر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بھی اسی طرح مروی ہے۔ ہمارے اصحاب رحمہم اللہ ان تمام روایات کی طرف گئے ہیں، اور وہ کہتے ہیں: ایک شخص پر ایک ہی فعل میں دو حدیں جمع نہیں ہو سکتیں: یعنی کوڑے اور سنگسار دونوں ایک ساتھ؛ جیسے کہ دوسرے جرائم میں ایک فعل پر دو حدیں یا دو سزائیں جمع نہیں ہوتیں۔

اور آپ علیہ السلام کا یہ فرمان: "الثيب بالثيب: يجلد ويرجم" (شادی شدہ کا بدلہ شادی شدہ ہے: اسے کوڑے مارے جائیں اور سنگسار کیا جائے) اس میں یہ احتمال ہے کہ کوڑے تو کنوارے محصن (شادی شدہ) کو مارے جائیں، اور سنگسار کسی دوسرے شادی شدہ محصن کو کیا جائے، یا یہ کہ کسی ایک حال میں شادی شدہ کو کوڑے مارے جائیں اور کسی دوسرے حال میں شادی شدہ کو سنگسار کیا جائے، اور ہم اس مسئلے کا ذکر سورۃ النساء میں کر چکے ہیں۔

وقوله: (الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ۝٣

آیت کے ظاہر سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ زانی کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ نکاح کرے مگر مومنہ زانیہ سے یا مشرکہ سے، اور اسی طرح مومنہ زانیہ سے پاک دامن مومن نکاح نہیں کرتا؛ بلکہ اس سے ان میں سے زانی یا مشرک ہی نکاح کرتا ہے۔

اور آیت کے ظاہر میں زانی کو پاک دامن عورتوں سے نکاح کرنے سے منع کیا گیا ہے، اور زانیہ اور مشرکہ عورتوں سے نکاح کی اباحت (اجازت) دی گئی ہے؛ اگر ایسا ہو، تو پھر اللہ کا یہ فرمان: وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ (اور مشرک عورتوں سے نکاح نہ کرو) کا مطلب یہ ہوگا کہ سوائے تم میں سے زانیوں کے؛ کیونکہ ان کے لیے مشرک عورتوں سے نکاح کرنا حلال ہوگا، اور اسی طرح اللہ کا فرمان: وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ (اور مشرک مردوں سے نکاح نہ کرو) کا مطلب ہوگا کہ سوائے زانیہ عورتوں کے؛ کیونکہ ظاہری طور پر یہ حلال ہوگا، لیکن ان (علماء) کا اس بات پر اجماع ہے کہ مومن کے لیے - اگرچہ وہ زانی ہی کیوں نہ ہو - مشرکہ سے نکاح کرنا حلال نہیں، اور اسی طرح مشرکہ کے لیے بھی یہ حلال نہیں کہ وہ اہل ایمان میں سے کسی زانی سے شادی کرے۔

پھر اہل تاویل نے اس (آیت) کی تفسیر میں اختلاف کیا ہے:

مقاتل، محمد بن اسحاق اور ان جیسے دیگر حضرات نے کہا ہے: اہل کتاب میں سے زانی نکاح نہیں کرتا - یعنی شادی نہیں کرتا - مگر اہل کتاب کی کسی زانیہ سے، یا اہل کتاب کے علاوہ کسی مشرکہ سے، اور اہل کتاب کی زانیہ عورت: اس سے نکاح نہیں کرتا مگر اہل کتاب کا کوئی زانی یا اہل کتاب کے علاوہ کوئی مشرک جو اعلانیہ زنا کرتے ہوں۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: یہ آیت مکہ کے کچھ ایسے لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جنہوں نے مدینہ ہجرت کی تھی اور وہ تنگ دست تھے، اور مدینہ میں کچھ ایسی بدکار عورتیں تھیں جو اعلانیہ فجور (بدکاری) کا ارتکاب کرتی تھیں، اور وہ مالدار یا کشادہ گھروں والی تھیں، تو ان مہاجرین نے ارادہ کیا کہ وہ ان بدکار عورتوں سے نکاح کر لیں؛ تاکہ ان کے مال اور وسعت سے فائدہ اٹھا سکیں، تو انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا اور اس بارے میں آپ سے اجازت مانگی؛ تو ان کے معاملے میں یہ آیت نازل ہوئی: الزَّانِي (اہل قبلہ میں سے جو اعلانیہ زنا کا مرتکب ہو) لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً (یہود میں سے) أَوْ مُشْرِكَةً