تفسير سورة النور، الآية 12

بعض مفسرین کا کہنا ہے کہ: لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ (تم اسے اپنے لیے برا نہ سمجھو)؛ کیونکہ جو فحش اور تہمت تم پر لگائی گئی ہے، اس پر تمہیں اجر و ثواب دیا جائے گا؛ بلکہ یہ آخرت میں تمہارے لیے بہتر ہے؛ اس اجر کے مطابق جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اللہ کے ارشاد بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ (بلکہ یہ تمہارے لیے بہتر ہے) کا ایک احتمال دنیا کے اعتبار سے بھی ہے؛ کیونکہ اللہ نے انہیں اس (تہمت) سے بری قرار دیا جو ان پر لگائی گئی تھی، اور ان سے اس تہمت کے امکان کو دور کر دیا، اور انہیں جنت کا وعدہ دیا، اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (وہ لوگ اس سے بری ہیں جو یہ کہتے ہیں، ان کے لیے مغفرت اور عزت والا رزق ہے)۔ اس آیت کے نزول سے پہلے لوگوں کے ذہنوں میں یہ وہم تھا کہ ان (ازواجِ مطہرات) کے بارے میں اس فعل کا احتمال ہو سکتا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے دوسری آیت میں فرمایا: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ (اے نبی کی بیویو! تم میں سے جو کوئی کھلی بے حیائی کرے گی، اسے دوگنا عذاب دیا جائے گا) اور فرمایا: وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ... (اور جو تم میں سے اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گی...)، تو وہ تمام مومن خواتین کی طرح لوگوں کے نزدیک اس (فعل) کے احتمال سے مشکوک تھیں۔ پھر جب ان پر تہمت لگائی گئی تو اللہ نے اس وہم کو دور کر دیا جو اس سے پہلے لوگوں کے ذہنوں میں تھا، اور انہیں اجرِ کریم اور رزقِ حسن کا وعدہ دیا، اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ۔ پس اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ دنیا میں ان کے لیے بہتر ہے اور ان لوگوں کے لیے برا ہے جنہوں نے ان پر تہمت لگائی، یہاں تک کہ اس کے بعد کسی کو یہ جرات نہ ہوئی، اور نہ ہی کسی نے ان کے بارے میں بدگمانی کرنے کی جسارت کی، چہ جائیکہ ان کے بارے میں کوئی بری بات کہے۔ اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا قصہ طویل ہے، لیکن ہم صرف اتنا ذکر کر رہے ہیں جس کی ہمیں ضرورت تھی۔

یا یہ کہا جائے: بلکہ یہ تمہارے لیے بہتر ہے، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں ایسی آیات نازل فرمائیں جن میں ان کی اس (تہمت) سے براءت ہے، جو قیامت کے دن تک تلاوت کی جاتی رہیں گی، اور یہ ان کے لیے بہتر ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ (ان میں سے ہر شخص کے لیے اس کا گناہ ہے جو اس نے کمایا)۔

اس کا گناہ: وہ تہمت ہے جو اس نے ان پر لگائی۔

وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (اور جس نے ان میں سے اس (تہمت) کے بڑے حصے کو سنبھالا، اس کے لیے بہت بڑا عذاب ہے)۔

اس سے مراد وہی منافق ہے جس نے لوگوں میں یہ بات ڈالی تھی۔ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (اس کے لیے بہت بڑا عذاب ہے): اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ اپنے نفاق پر ہی مرے گا، اور اسی طرح وہ اپنے نفاق پر ہی مرا؛ چنانچہ اسے وہ وعدہ (عذاب) لاحق ہو گیا۔ کہا گیا ہے کہ وہ عبداللہ بن ابی بن سلول ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ اور بعض نے کہا: وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ یعنی گناہ کا سب سے بڑا حصہ، مراد عبداللہ بن ابی بن سلول ہے، لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (اس کے لیے بہت بڑا عذاب ہے)؛ کیونکہ وہ منافق تھا۔

اور اللہ کا ارشاد: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (جب تم نے وہ بات سنی تھی تو مومن مردوں اور عورتوں نے کیوں اپنے دلوں میں نیک گمان نہ کیا۔ اور کیوں نہ کہا کہ یہ صریح طوفان ہے)۔

بعض مفسرین کا کہنا ہے کہ: جب تم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر صفوان کے ساتھ تہمت کی بات سنی تو تم نے اسے کیوں نہ جھٹلایا،