تفسير سورة النور، الآيات 17–19

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ دونوں (الفاظ) ایک ہی مفہوم میں ہوں، یعنی: تم اپنی زبانوں سے بول رہے تھے اور اپنے منہ سے کہہ رہے تھے مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ (وہ بات جس کا تمہیں کوئی علم نہیں) یعنی: اس بات کو جانے بغیر کہ جو تہمت تم نے لگائی ہے وہ واقع بھی ہوئی تھی یا نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا (اور تم اسے معمولی سمجھ رہے تھے)۔ بعض مفسرین نے کہا ہے: تم تہمت لگانے (قذف) کو ایک معمولی گناہ سمجھ رہے تھے۔

وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (حالانکہ اللہ کے نزدیک یہ بہت بڑا گناہ ہے) یعنی گناہ کے اعتبار سے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا ارشاد: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا (اور تم اسے معمولی سمجھ رہے تھے) دین کے حوالے سے ہو؛ کیونکہ تہمت لگانا دین میں نقصان کا باعث بنتا ہے، اور دین میں نقصان اللہ کے نزدیک بہت بڑی بات ہے، جبکہ تم اسے معمولی سمجھ رہے تھے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کو نصیحت فرمائی جنہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے معاملے میں چہ میگوئیاں کی تھیں، چنانچہ فرمایا: وَلَولَا (یعنی: کیوں نہ) إِذْ سَمِعْتُمُوهُ (جب تم نے اسے سنا) یعنی تہمت کو، قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا (تم نے کہا: ہمیں یہ زیب نہیں دیتا) یعنی: ہمیں یہ مناسب نہیں کہ ہم اس معاملے میں زبان کھولیں، اور کیوں نہ تم نے کہا: سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (پاک ہے تو، یہ تو بہت بڑا بہتان ہے) اس بات کی سنگینی کے پیشِ نظر جو انہوں نے آپ (عائشہ) کے بارے میں کہی تھی۔ اور "بہتان" وہ ہے جو انسان کو حیران و ششدر کر دے (بہت کر دے)، چنانچہ وہ ایسی بات کہے جو حقیقت میں نہ ہو، خواہ وہ تہمت ہو یا کچھ اور۔

اور ابوعوسجہ نے کہا: بہتان کا مطلب جھوٹ ہے، کہا جاتا ہے: بَهَتَ یعنی اس نے جھوٹ بولا۔

يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا (اللہ تمہیں نصیحت کرتا ہے کہ اگر تم ایمان والے ہو تو کبھی دوبارہ ایسی حرکت نہ کرنا) یعنی: کبھی بھی تہمت نہ لگانا۔

إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ (اگر تم ایمان والے ہو، اور اللہ تمہارے لیے اپنی آیات واضح کرتا ہے...) اس معاملے اور ان (حضرت عائشہ) کی براءت کو بیان کرنے میں، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اللہ اپنے احکام و نواہی کو واضح کرتا ہے۔

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (اور اللہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے) یعنی: وہ ہر قول و فعل کی ہر چیز کو جاننے والا ہے، اور حکمت والا ہے جو ہر چیز کو اس کے مناسب مقام پر رکھتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (اور جو لوگ اس بات کو پسند کرتے ہیں کہ مومنوں میں بےحیائی یعنی (تہمت بدکاری کی خبر) پھیلے ان کو دنیا اور آخرت میں دکھ دینے والا عذاب ہوگا۔ اور خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے)۔ نفاق کی اصل جڑ وہی لوگ تھے جنہوں نے یہ چاہا کہ بے حیائی پھیلے، ورنہ اہلِ اسلام تو ایمان والوں کے حق میں ایسی بات پسند نہیں کرتے۔ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (ان کے لیے دردناک عذاب ہے) آخرت میں؛ ان کے نفاق اور حضرت عائشہ پر تہمت لگانے کی وجہ سے۔

اور جہاں تک ایمان والوں کا تعلق ہے تو ان کے بارے میں اللہ نے فرمایا: يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (خدا تمہیں نصیحت کرتا ہے کہ اگر مومن ہو تو پھر کبھی ایسا کام نہ کرنا)۔

اور عمرہ سے روایت ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: جب میری براءت (کی آیات) نازل ہوئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر کھڑے ہوئے، آپ نے اس کا ذکر کیا اور قرآن کی تلاوت فرمائی، پھر جب آپ نیچے تشریف لائے تو آپ نے دو مردوں اور ایک عورت کے بارے میں حکم دیا تو انہیں ان کی حد (سزا) لگائی گئی۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن ابی، حسان، اور مسطح بن اثاثہ کو حد لگائی، اور بعض روایات میں ہے: اور ایک عورت کو بھی، اور کہا گیا ہے کہ وہ پانچ لوگ تھے، ہر ایک کو اسی (80) کوڑے لگائے گئے۔

پھر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر تہمت لگانے کے بارے میں جو ذکر کیا گیا کہ وہ بہتانِ عظیم ہے، اور اس کا ارشاد وَتَحْسَبُونَهُ (تم اسے معمولی سمجھتے ہو) اور وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (حالانکہ اللہ کے نزدیک یہ بہت بڑا گناہ ہے) اور اسی طرح کی دیگر آیات، تو یہ ممکن ہے کہ یہ ہر پاک دامن بری الذمہ عورت پر تہمت لگانے کے بارے میں ہو، نہ یہ کہ یہ خاص حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے لیے ہو، اور یہ اسی طرح ہے جیسے