تفسير سورة النور، الآية 23

عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ...» (یعنی اللہ کے نام کو اپنی قسموں کے لیے ڈھال نہ بناؤ)۔ اس آیت کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے کہ کچھ لوگ قسمیں کھاتے تھے کہ وہ لوگوں کے ساتھ نیکی نہیں کریں گے اور نہ ہی اصلاح کریں گے، تو ان کا یہ حلف ان کے لیے لوگوں پر خرچ کرنے، تعاون کرنے اور لوگوں کے درمیان اصلاح کرنے سے باز رہنے کا عذر نہیں بن سکتا، چنانچہ انہیں اس سے منع کر دیا گیا، اور یہ قسم ان کے لیے اور جو ان کے ہم معنی (حالت) میں تھے، ان سب کے لیے تھی، نہ کہ صرف ان کے لیے خاص تھی۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ... (یعنی تم میں سے فضل اور وسعت والے قسم نہ کھائیں)۔ یہ آیت اگرچہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی، لیکن یہ ان کے لیے بھی ہے اور ان لوگوں کے لیے بھی جو ان کے ہم معنی (حالت) میں ہیں۔

اگرچہ اس (شخص) کا خرچ نہ کرنے کا حلف اس برائی کی وجہ سے تھا جو ان کی طرف سے اس کے ساتھ ہوئی تھی، اور پہلی (آیت) بھی ابتداً اسی برائی کے بارے میں تھی جو ان کی طرف سے ان کے ساتھ ہوئی تھی، اور اسی طرح یہ آیات بھی اس واقعے کے بارے میں نازل ہوئیں جو حضرت عائشہ اور حضرت صفوان رضی اللہ عنہما کے ساتھ پیش آیا تھا، تو یہ صرف اس واقعے کے لیے ایک خاص مفہوم کی بنا پر نازل ہوئیں، نہ کہ اس لیے کہ وہ حضرت عائشہ یا حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہما تھے، بلکہ اس مفہوم کی بنا پر (نازل ہوئیں) کہ ہر وہ شخص جس میں وہ مفہوم پایا جائے، وہ اس (حکم) میں شریک ہے، اور گویا یہ تمام آیات اسی کے بارے میں نازل ہوئی ہیں، اور وہ وہی ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ (یعنی بے شک جو لوگ پاک دامن، بھولی بھالی، ایمان والی عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں)۔ پس ہر پاک دامن، ایمان والی، بھولی بھالی عورت جو اس تہمت سے بری ہو، وہ اس آیت میں داخل ہے، اور ہر تہمت لگانے والا (اگر) پاک دامن، ایمان والا، بھولا بھالا اور اس تہمت سے بری (ہونے کا دعویٰ کرنے والا) ہو تو وہ بھی اس آیت میں (داخل) ہے؛ اس مفہوم کے پائے جانے کی وجہ سے جس کے لیے یہ آیت نازل ہوئی ہے۔

اور اسی اصول پر قرآن (کا معاملہ) ہے کہ جب وہ کسی شخص کے بارے میں یا کسی واقعے کے سبب کسی مفہوم کے تحت نازل ہوتا ہے، تو جس میں بھی وہ مفہوم پایا جائے وہ اس حکم میں شریک ہو جاتا ہے۔ اسی طرح وہ (حکم) ہے جو حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بارے میں خرچ نہ کرنے سے منع کرنے کے حوالے سے نازل ہوا، اور (اللہ نے) انہیں اس بات کا عادی بنایا کہ وہ اس کی طرف سے ہونے والی برائی کے باوجود اس کے ساتھ بھلائی کریں، پھر انہیں معاف کرنے اور درگزر کرنے کا حکم دیا، اور وہ اللہ کا یہ ارشاد ہے: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا (یعنی وہ معاف کر دیں اور درگزر کریں)۔ یعنی اس کی برائی کو معاف کر دو، اور 'صفح' (درگزر) کا مطلب یہ ہے کہ: تم اس کے ساتھ اپنی معافی کا ذکر نہ کرو، اور نہ ہی اس کی غلطی کا ذکر کرو؛ کیونکہ معافی کا ذکر احسان جتانے کے زمرے میں آتا ہے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى (یعنی اپنے صدقات کو احسان جتا کر اور تکلیف دے کر ضائع نہ کرو)؛ کیونکہ احسان جتانا اور تکلیف دینا صدقے کو باطل کر دیتا ہے، اور غلطی کا ذکر کرنا طعنہ دینے اور ملامت کرنے کے زمرے میں آتا ہے۔ پس اللہ نے انہیں معاف کرنے کا حکم دیا جو کہ ظاہر ہے، اور 'صفح' (درگزر) سے مراد وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ معافی، غلطی اور برائی، سب کا ذکر چھوڑ دینا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ (یعنی کیا تم یہ پسند نہیں کرتے کہ اللہ تمہیں معاف کر دے؟)۔ یعنی تم یقیناً یہ پسند کرتے ہو کہ اللہ تمہاری اس برائی کو معاف کر دے جو تمہاری طرف سے اس کے ساتھ ہوئی تھی، تو اگر تم یہ پسند کرتے ہو تو تم بھی اسے معاف کر دو جس نے تمہارے ساتھ برائی کی ہے، اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ (بے شک جو لوگ پاک دامن، بھولی بھالی، ایمان والی عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں)۔ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ یہاں 'محصنات' سے مراد:

وہ آزاد عورتیں ہیں، اور 'غافلات' سے مراد: وہ عورتیں ہیں جو بے حیائی سے پاک ہیں، اور 'مؤمنات' (کا مطلب) ظاہر ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی اور ان کے لیے بڑا عذاب ہے)۔ یہ آیت ان منافقین کے بارے میں نازل ہوئی تھی جن کی طرف سے تہمت لگانے کی ابتدا ہوئی تھی اور انہوں نے لوگوں میں اسے پھیلایا تھا؛ اسی لیے ان کے بارے میں لعنت کا ذکر کیا گیا؛ یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا کہ اللہ نے فرمایا: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (بے شک جو لوگ یہ پسند کرتے ہیں کہ ایمان والوں میں بے حیائی پھیلے، ان کے لیے دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب ہے) اور مومن یہ پسند نہیں کرتا کہ