تتمة تفسير سورة النور، الآية 26

تو وہ کافروں کے لیے ہے، یعنی ہر وہ بری بات جو کسی بے گناہ کے بارے میں کہی جائے جو اس میں نہیں ہے، اور اسی طرح کی دیگر باتیں۔

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أُولَئِكَ یعنی: حضرت عائشہ اور حضرت صفوان رضی اللہ عنہما۔

مُبَرَّءُونَ یعنی وہ اس تہمت سے پاک ہیں جو وہ تہمت لگانے والے کہتے ہیں۔

لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ یعنی: بہترین رزق؛ چنانچہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اس آیت کا مصداق حضرت عائشہ اور حضرت صفوان رضی اللہ عنہما اور ان پر تہمت لگانے والوں کو قرار دیا ہے، اور یہ احتمال موجود ہے، اور یہ پہلے قول کے قریب ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: خبیث عورتیں خبیث مردوں کے لیے ہیں، اور خبیث مرد خبیث عورتوں کے لیے ہیں، اور پاکیزہ عورتیں پاکیزہ مردوں کے لیے ہیں، لیکن اس کا اطلاق نکاح پر شرعی اور وجودی دونوں اعتبار سے ہوتا ہے۔ جہاں تک شرعی اعتبار کا تعلق ہے: تو وہ مومنوں کو مشرک عورتوں سے نکاح کرنے سے منع کرنا ہے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے ذریعے: وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا، اور اس کا یہ فرمان: الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً۔ پس مشرک عورتیں خبیثات (ناپاک عورتوں) میں سے ہیں، لہذا وہ ان (مشرک مردوں) کے لیے ہیں جو خبیث ہیں، اور وہ مشرکین ہیں۔ اسی طرح زانیہ عورتیں ان میں سے زانی مردوں کے لیے ہیں، اور مومن عورتیں طیبات (پاکیزہ) ہیں، لہذا وہ مومن مردوں کے لیے ہیں، اور اسی طرح پاک دامن غافل عورتیں طیبات ہیں، لہذا وہ پاک دامن اور صالح مردوں کے لیے ہیں۔ یہ شرعی حکم ہے۔

اور جہاں تک وجودی (واقعاتی) اعتبار کا تعلق ہے: تو وہ یہ ہے کہ منافقین اور کافروں کی بیویاں اپنے شوہروں کے کفر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دینے اور آپ کو اذیت پہنچانے پر صبر کرتی رہیں، اور یہ ان کے خبیث ہونے، کفر اور اپنے شوہروں کی موافقت کی وجہ سے تھا۔ اگر وہ پاکیزہ ہوتیں تو وہ اس پر صبر نہ کرتیں، جیسا کہ ایک مومنہ عورت اپنے شوہر کے کفر پر صبر نہیں کرتی، اور نہ ہی شوہر اپنی بیوی کے کفر پر صبر کرتا ہے۔ اور جو شخص اس پر صبر کرتا ہے تو وہ اپنے خبیث ہونے کی وجہ سے ہی صبر کرتا ہے۔ پس وہ ایک دوسرے کے لیے ہم پلہ ہیں: خبیث عورتیں خبیث مردوں کے لیے اور خبیث مرد خبیث عورتوں کے لیے، اور اسی طرح پاکیزہ عورتیں اور پاکیزہ مرد (ایک دوسرے کے لیے ہیں)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "یقیناً بری بات نیک آدمی کے اندر ہوتی ہے تو اس کے دل میں اس کے لیے کوئی ٹھکانہ نہیں ہوتا یہاں تک کہ وہ اسے زبان سے نکال دیتا ہے، پھر اسے کوئی خبیث آدمی سن لیتا ہے اور وہ اسے اپنے پاس موجود شر میں شامل کر لیتا ہے۔ اور یقیناً اچھی بات خبیث آدمی کے اندر ہوتی ہے تو اس کے دل میں اس کے لیے کوئی ٹھکانہ نہیں ہوتا یہاں تک کہ وہ اسے زبان سے نکال دیتا ہے، پھر اسے کوئی نیک آدمی سن لیتا ہے اور وہ اسے اپنے پاس موجود خیر میں شامل کر لیتا ہے۔" پھر حضرت عبداللہ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ... الخ آیت تک۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ 'الخبیثات' سے مراد وہ درکات (جہنم کے نچلے درجے) ہوں جو آگ میں ان لوگوں کے لیے ہیں جنہوں نے برے اعمال کیے