تفسير سورة النور، الآية 27

دنیا میں، اور 'الطیبات' سے مراد وہ درجات ہیں جو جنت میں ان پاکیزہ لوگوں کے لیے ہیں جنہوں نے دنیا میں پاکیزہ اعمال کیے۔ پس جنت میں درجات ان پاکیزہ لوگوں کے لیے ہیں جنہوں نے دنیا میں پاکیزہ اعمال کیے، اور جہنم میں درکات (نچلے درجے) ان لوگوں کے لیے ہیں جنہوں نے دنیا میں خبیث (برے) اعمال اور گناہ کیے۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ سے لے کر وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ تک، ان منافقین کے بارے میں نازل ہوئی جنہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر تہمت لگائی، یعنی عبداللہ بن ابی اور اس کے ساتھی۔ اور ان پر تہمت لگانے والے منافقین اور مومنین دونوں تھے، اور مومنین کا معاملہ وہ ہے جو ہم ذکر کر چکے ہیں کہ انہوں نے اس سے تہمت لگانا مقصود نہیں لیا تھا، بلکہ وہ ان سے ایک لغزش یا غفلت تھی۔ رہے منافقین، تو انہوں نے اس سے تہمت اور بہتان ہی کا ارادہ کیا تھا؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے منافقین کے لیے حد، لعنت اور عظیم عذاب واجب قرار دیا جیسا کہ ذکر کیا گیا: لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ اور ان کے لیے دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب ہے۔ اور رہے مومنین، تو ان کے بارے میں فرمایا: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ۔

اور بعض نے کہا ہے کہ اس (اللہ) کا فضل: اسلام ہے، اور اس کی رحمت: قرآن ہے، یعنی اگر یہ نہ ہوتا تو تمہیں بھی اسی طرح عذاب دیا جاتا جیسے ان (منافقین) کو عذاب دیا گیا۔ پھر فرمایا: خبیث باتیں خبیث لوگوں کے لیے ہیں، یہ اسی طرح ہے جیسا کہ ان (منافقین) کا ذکر کیا گیا، سوائے اس کے کہ اس میں قول اور عمل کا اضافہ کیا گیا ہے، اور یہ سب آپس میں قریب قریب (مفہوم رکھتے) ہیں، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور فرمایا: بلاشبہ نیک آدمی کوئی ایسی بات کہہ دیتا ہے جو (ظاہری طور پر) عیب والی (یا نامناسب) ہوتی ہے، تو کہنے والا کہتا ہے: فلاں نے ایسا ایسا کہا، تو دوسرا جواب دیتا ہے: یہ فلاں کا کلام نہیں ہو سکتا۔

اور حضرت کعب رضی اللہ عنہ سے بھی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول کی مانند مروی ہے، انہوں نے فرمایا: یقیناً خبیث بات بندے کی زبان سے نکلتی ہے تو آسمان کی طرف چڑھتی ہے، مگر اس کے لیے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جاتے، پھر وہ زمین کی طرف لوٹتی ہے تو اسے کوئی ٹھکانہ نہیں ملتا، اور وہ سمندروں کی طرف جاتی ہے تو وہاں بھی اسے کوئی جگہ نہیں ملتی، تو وہ کہتی ہے: مجھے اپنے لیے اس جگہ کے سوا کوئی ٹھکانہ نہیں ملتا جہاں سے میں نکلی تھی، چنانچہ وہ اپنے کہنے والے کی طرف لوٹ آتی ہے۔ پھر حضرت کعب نے یہ آیت تلاوت فرمائی: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ... الخ آیت تک۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝٢٧ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ۝٢٨ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ۝٢٩

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى