تفسير سورة النور، الآية 31

ان میں سے پہلی وجہ یہ ہے کہ: وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں تاکہ اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کر سکیں؛ کیونکہ شرمگاہ کی حفاظت درحقیقت نگاہ نیچی رکھنے اور اس کی حفاظت کرنے ہی سے ہوتی ہے۔

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ: وہ اپنی نگاہیں ان اجنبی عورتوں کو دیکھنے سے بچائیں جو ان کے لیے حلال نہیں ہیں؛ کیونکہ محارم (جن سے نکاح حرام ہے) کو دیکھنا حلال ہے، اور وہ اپنی شرمگاہوں کی حفاظت ہر ایک سے کریں، خواہ محارم ہوں یا اجنبی، سوائے ان کے جنہیں اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں مستثنیٰ قرار دیا ہے۔

اور تیسری وجہ یہ ہے کہ: وہ اپنی نگاہیں لوگوں کے ہاتھوں میں موجود چیزوں سے نیچی رکھیں، اور انہیں ان کی طرف نہ جمائیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ (اور آپ ہرگز اپنی آنکھیں نہ پھیلائیں اس چیز کی طرف جس سے ہم نے ان میں سے جوڑوں کو فائدہ دیا ہے...) آیت تک۔

اور اللہ کا فرمان: ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ (یہ ان کے لیے زیادہ پاکیزہ ہے) یعنی: یہ ان کے لیے زیادہ پاکیزہ ہے، اور (بد) نظری سے بچ کر صلاح و فلاح کی طرف مائل کرنے والا ہے۔

اور اسی پر اللہ کے اس فرمان کا اطلاق ہوتا ہے: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ (اور آپ ایمان والی عورتوں سے کہہ دیں کہ وہ بھی اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں...) (31)

اور اللہ کا فرمان: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (اور وہ اپنی زینت ظاہر نہ کریں سوائے اس کے جو اس میں سے ظاہر ہے)۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: إِلَّا مَا ظَهَرَ (سوائے اس کے جو ظاہر ہے) سے مراد: چادر اور کپڑے ہیں۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (سوائے اس کے جو اس میں سے ظاہر ہے) سے مراد: سرمہ اور انگوٹھی ہے۔

اور ایک دوسری روایت میں ہے: ہتھیلی اور چہرہ۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (سوائے اس کے جو اس میں سے ظاہر ہے) سے مراد: بازو بند اور 'فتخہ' ہے، اور یہ مرد کی انگلی کی انگوٹھی کو کہتے ہیں۔

اور حضرت عبداللہ (بن مسعود) سے مروی ہے کہ زینت دو طرح کی ہے:

ایک زینتِ باطنہ (چھپی ہوئی زینت) جسے شوہر کے سوا کوئی نہیں دیکھ سکتا۔

اور جہاں تک زینتِ ظاہرہ کی بات ہے تو وہ کپڑے ہیں۔

اور زینتِ باطنہ جیسے تاج، کنگن اور انگوٹھی ہیں۔

پس اگر تاویل وہی ہو جو حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، جہاں انہوں نے اسے کپڑوں وغیرہ سے تعبیر کیا ہے، تو اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اجنبی عورت کے چہرے کی طرف دیکھنا حلال نہیں ہے۔