تتمة تفسير سورة النور، الآية 31
سورہ نور، آیت 31 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وإِن كان ما قال ابن عَبَّاسٍ ففيه دلالة حل النظر إلى وجه المرأة لا بشهوة.
وإِن كان ما قالت عائشة من القلب والفتخة، ففيه دلالة جواز النظر إلى الكفين والقدمين؛ لأنهما ظاهرتان باديتان؛ ألا ترى أنهما من الظواهر في فرض غسل الوضوء، وإن كان ذلك ففيه دلالة جواز صلاتها مع ظهور القدم.
وجائز أن يكون النظر إلى وجه المرأة حلالا إذا لم يكن بشهوة، لكن غض البصر وترك النظر أرفق وأزكى، كقوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) كما تؤذى الإماء.
والذي يدل أن للمرأة ألا تغطي وجهها، ولا ينبغي للرجل أن يتعمد النظر إلى وجه المرأة إلا عند الحاجة إليه - قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " إنما لك الأولى وليست لك الآخرة "، وفي بعضها: " الأولى لك والآخرة عليك "؛ لأنه كأنه إنما كرر النظر في الثانية؛ لشهوة تحدث في قلبه.
وإذنه للذي يريد أن يتزوج امرأة أن ينظر إليها يدل على أن نظر الرجل إلى وجه المرأة غير حرام؛ لأنه لو كان حرامًا لم يأذن فيه النبي لأحد.
ونرى - واللَّه أعلم - أن النظر إلى وجه المرأة ليس بحرام إذا لم يقع في قلب الرجل من ذلك شهوة، فإذا وجد لذلك شهوة، ولم يأمن أن يؤدي به ذلك إلى ما يكره فمحظور عليه أن ينظر إليها إلا أن يريد به معرفتها والنكاح فإنه قد رخص في ذلك؛ روي أن المغيرة أراد أن يتزوج امرأة فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " اذهب فانظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ".
وقال في بعض الأخبار: " إذا خطب أحدكم المرأة فلا بأس أن ينظر إليها؛ إذا كان إنما ينظر إليها للخطبة، وإن كانت لا تعلم ".
وأحسن للشابة وأفضل لها أن تستر وجهها ويديها عن الرجال ليس لأن ذلك حرام وإليها معصية، ولكن لما يخاف في ذلك من حدوث الشهوة، ووقوع الفتنة بها، فإذا لم
اور اگر مراد وہی ہے جو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا ہے، تو اس میں عورت کے چہرے کی طرف بلا شہوت دیکھنے کے حلال ہونے پر دلیل ہے۔
اور اگر مراد وہی ہے جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے (زینتِ ظاہرہ میں) انگوٹھی اور چھلے کا ذکر کیا ہے، تو اس میں ہتھیلیوں اور قدموں کی طرف دیکھنے کے جائز ہونے پر دلیل ہے؛ کیونکہ یہ دونوں ظاہر اور نمایاں اعضاء ہیں۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ وضو میں دھونے کے فرض اعضاء میں یہ دونوں (ہاتھ اور پاؤں) ظاہر اعضاء میں سے ہیں، اور اگر ایسا ہے تو اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ عورت کا پاؤں کھلا ہونے کے باوجود اس کی نماز جائز ہے۔
اور یہ جائز ہے کہ عورت کے چہرے کی طرف دیکھنا تب حلال ہو جب شہوت نہ ہو، لیکن نظریں نیچی رکھنا اور دیکھنے سے گریز کرنا زیادہ مناسب اور پاکیزہ ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ تاکہ انہیں (آزاد عورتوں کو) لونڈیوں کی طرح ستایا نہ جائے۔
اور جو چیز اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ عورت کے لیے اپنا چہرہ نہ ڈھانپنا جائز ہے، اور مرد کے لیے یہ مناسب نہیں کہ وہ عورت کے چہرے کی طرف قصداً دیکھے سوائے اس کے کہ اس کی ضرورت ہو، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حضرت علی رضی اللہ عنہ سے ارشاد ہے: إنما لك الأولى وليست لك الآخرة (یعنی پہلی نظر تمہارے لیے ہے اور دوسری تمہارے لیے نہیں ہے)، اور بعض روایات میں ہے: الأولى لك والآخرة عليك (پہلی تمہارے لیے ہے اور دوسری تمہارے خلاف ہے)؛ کیونکہ گویا اس نے دوسری بار نظر اس لیے دہرائی کہ اس کے دل میں شہوت پیدا ہوئی۔
اور جو شخص کسی عورت سے نکاح کرنا چاہے اسے (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا) دیکھنے کی اجازت دینا اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ مرد کا عورت کے چہرے کی طرف دیکھنا حرام نہیں ہے؛ کیونکہ اگر یہ حرام ہوتا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کسی کو اس کی اجازت نہ دیتے۔
اور ہماری رائے یہ ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ عورت کے چہرے کی طرف دیکھنا حرام نہیں ہے اگر مرد کے دل میں اس سے شہوت پیدا نہ ہو، پس اگر وہ اس سے شہوت محسوس کرے اور اسے اس بات کا اندیشہ ہو کہ یہ اسے کسی ناپسندیدہ کام کی طرف لے جائے گی، تو اس کے لیے اسے دیکھنا ممنوع ہے، سوائے اس کے کہ وہ اس سے نکاح کا ارادہ رکھتا ہو، کیونکہ اس صورت میں رخصت دی گئی ہے؛ مروی ہے کہ حضرت مغیرہ رضی اللہ عنہ نے ایک عورت سے نکاح کا ارادہ کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: اذهب فانظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما (جاؤ اسے دیکھ لو، کیونکہ یہ تم دونوں کے درمیان الفت پیدا کرنے کے لیے زیادہ مناسب ہے)۔
اور بعض روایات میں ہے: إذا خطب أحدكم المرأة فلا بأس أن ينظر إليها؛ إذا كان إنما ينظر إليها للخطبة، وإن كانت لا تعلم (جب تم میں سے کوئی کسی عورت کو پیغامِ نکاح بھیجے تو اسے دیکھنے میں کوئی حرج نہیں؛ بشرطیکہ وہ صرف نکاح کی غرض سے دیکھ رہا ہو، اگرچہ عورت کو اس کا علم نہ ہو)۔
اور نوجوان عورت کے لیے یہ زیادہ بہتر اور افضل ہے کہ وہ مردوں سے اپنا چہرہ اور ہاتھ چھپائے، اس لیے نہیں کہ یہ حرام ہے اور اس میں گناہ ہے، بلکہ اس لیے کہ اس میں شہوت کے پیدا ہونے اور اس کے ذریعے فتنے میں پڑنے کا اندیشہ ہے، پس اگر