تتمة تفسير سورة النور، الآية 31
سورہ نور، آیت 31 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
يكن للناظر في ذلك شهوة بأن كان شيخًا كبيرًا، أو كانت المرأة دميمة، أو عجوزًا فإنه لا يحظر النظر إلى وجوه أمثالهن، ولا ينظر إلى ما سوى ذلك، وأصله قول اللَّه - تعالى -: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ).
ومما يدل على أن الوجه والكفين جائز ألا يكون بعورة أن المرأة لا تصلي وعورتها مكشوفة، ويجوز أن تصلي ووجهها ويداها ورجلاها مكشوفة.
فإذا كان كذلك دل ذلك على أن النظر إلى ذلك جائز إذا لم يكن ذلك لشهوة؛ دخل في ذلك معنى قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " العينان تزنيان "؛ لأن زناء العين لا يكون إلا النظر للشهوة، فإذا كان لشهوة دخل في ذلك معنى قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وروي في الخبر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي عن عائشة قالت: دخلت عليَّ أختي أسماء وعليها ثياب شامية رقاق، وهي اليوم عندكم صفاق، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " هذه ثياب لا تحبها سورة النور فأمر بها فأخرجت "، فقلت: يا رسول اللَّه، زارتني أختي فقلت لها ما قلت، فقال: " يا عائش، إن الحرة إذا حاضت لا ينبغي أن يرى إلا وجهها وكفَّاها "، فإن ثبت هذا عنه فهو يبين ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) قد ذكرنا أن المرأة يكره لها النظر إلى الرجال من غير محرمها كما يكره للرجل النظر إلى المرأة الأجنبية؛ ألا ترى أنه روي أن أعميين دخلا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبعض أزواجه عنده - عائشة وأخرى - فقال لهما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " قُومَا "، فقالتا: إنهما أعميان يا رسول الله!! فقال لهما: " هما وإن كانا أعميين فأنتما لستما بأعميين "، أو كلام نحو هذا، فدل أنه ما ذكرنا.
دیکھنے والے کو اس میں شہوت نہ ہو، جیسے کہ وہ بہت بوڑھا ہو، یا عورت بدصورت ہو، یا بڑھیا ہو، تو ایسی صورت میں ان جیسی خواتین کے چہروں کو دیکھنے کی ممانعت نہیں ہے، البتہ اس کے علاوہ (اعضاء) کو دیکھنا جائز نہیں۔ اور اس کی اصل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ (اے نبی! اپنی بیویوں اور بیٹیوں اور مسلمانوں کی عورتوں سے کہہ دیجیے کہ وہ اپنے اوپر اپنی چادریں لٹکا لیا کریں، یہ اس بات کے زیادہ قریب ہے کہ وہ پہچان لی جائیں اور انہیں ستایا نہ جائے)۔
اور اس بات کی دلیل کہ چہرہ اور دونوں ہاتھ عورت کی ستر (عورت) میں شامل نہیں ہیں، یہ ہے کہ عورت اس حالت میں نماز نہیں پڑھ سکتی کہ اس کا ستر کھلا ہو، جبکہ یہ جائز ہے کہ وہ اس حالت میں نماز پڑھے کہ اس کا چہرہ، ہاتھ اور پاؤں کھلے ہوں۔
پس جب معاملہ یہ ہے تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ان اعضاء کو دیکھنا تب جائز ہے جب شہوت نہ ہو۔ اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مفہوم شامل ہے: العينان تزنيان (آنکھیں زنا کرتی ہیں)؛ کیونکہ آنکھ کا زنا صرف شہوت کے ساتھ دیکھنے سے ہی ہوتا ہے، پس اگر (دیکھنا) شہوت کے ساتھ ہو تو اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مفہوم داخل ہو جاتا ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت میں ایسی بات منقول ہے جو اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ چہرہ اور دونوں ہاتھ ستر نہیں ہیں۔ وہ روایت جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے کہا: میری بہن اسماء میرے پاس آئیں اور انہوں نے شام کے باریک کپڑے پہن رکھے تھے، جو آج کل آپ کے ہاں (موجود) موٹے کپڑوں کی طرح ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: هذه ثياب لا تحبها سورة النور فأمر بها فأخرجت (یہ ایسے کپڑے ہیں جنہیں سورۃ النور پسند نہیں کرتی، چنانچہ آپ نے حکم دیا تو انہیں نکال دیا گیا)۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میری بہن مجھ سے ملنے آئی تھیں تو میں نے ان سے یہ بات کہی (جو آپ نے سنی)، تو آپ نے فرمایا: يا عائش، إن الحرة إذا حاضت لا ينبغي أن يرى إلا وجهها وكفَّاها (اے عائشہ! آزاد عورت جب حیض کی عمر کو پہنچ جائے تو اس کا چہرہ اور ہتھیلیوں کے سوا کچھ بھی نظر نہیں آنا چاہیے)۔ پس اگر یہ (حدیث) آپ سے ثابت ہو جائے تو یہ اس بات کی وضاحت کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ (اور ایمان والی عورتوں سے کہہ دیجیے کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں)، ہم ذکر کر چکے ہیں کہ عورت کے لیے اپنے غیر محرم مردوں کو دیکھنا مکروہ ہے، جیسے مرد کے لیے اجنبی عورت کو دیکھنا مکروہ ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ روایت ہے کہ دو نابینا (صحابی) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کی کچھ بیویاں آپ کے پاس تھیں - عائشہ اور کوئی اور - تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: قُومَا (اٹھو)۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ تو نابینا ہیں!! تو آپ نے ان سے فرمایا: هما وإن كانا أعميين فأنتما لستما بأعميين (اگرچہ وہ نابینا ہیں، مگر تم تو نابینا نہیں ہو)، یا اسی طرح کے الفاظ کہے۔ پس یہ اس بات کی دلیل ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔