تفسير سورة النور، الآية 32

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ، یعنی: وہ اپنے پاؤں زمین پر اس طرح نہ ماریں کہ ایک پاؤں دوسرے سے ٹکرائے اور پازیب (خلخال) کی آواز پیدا ہو۔

لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ کا مطلب ہے: وہ زینت جسے کپڑے چھپائے ہوئے ہیں، یعنی پازیب جسے کپڑوں نے چھپا رکھا ہے۔ عورت کو اپنے پاؤں مارنے سے منع کیا گیا ہے تاکہ مردوں کو اس کی چھپی ہوئی زینت کا علم نہ ہو، اور یہ (عمل) اس کے لیے ممنوع ہے، کیونکہ یہ لوگوں کو اپنی طرف راغب کرنے اور انہیں اکسانے کے زمرے میں آتا ہے۔ زینت دراصل بنائی ہی اس لیے گئی ہے کہ وہ لوگوں کو اپنی طرف مائل اور راغب کرے، اور یہی چیز (مردوں کو) دیکھنے اور شہوت کی طرف دعوت دیتی ہے۔ اس عمل کو ترک کرنے اور عورت کے زینت ترک کرنے میں اس کی اپنی حفاظت ہے، اور مردوں کی بھی حفاظت ہے، اور ان سب کو زینت اور (شہوانی) رغبت سے دور رکھنا ہے۔ چنانچہ جوان عورت کا اپنا چہرہ کھولنا، اور مرد کا شہوت کے ساتھ اس کی طرف دیکھنا، اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ وہ ممنوع اور منع شدہ ہو۔ اور اللہ ہی درست بات کو بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، اس کے دو مفہوم ہو سکتے ہیں:

اس کے ارشاد وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ کا ایک احتمال یہ ہے کہ: اللہ کی طرف اس کی اطاعت اور خضوع کے ساتھ رجوع کرو؛ تاکہ تم فلاح پانے والے بن جاؤ۔

یا پھر اس کے ارشاد وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ کا مطلب یہ ہو کہ: جو گناہ اور برائیاں تم سے سرزد ہو چکی ہیں ان سے باز آ جاؤ، اور ان کی جگہ اس کی اطاعت کو اختیار کرو؛ تاکہ وہ تمہارے گزشتہ گناہوں کو معاف کر دے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٣٢ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٣٣ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ۝٣٤

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ، نکاح کرنے کا یہ حکم اگرچہ بظاہر ایک ہی حکم کے انداز میں ہے، لیکن حقیقت میں یہ مختلف اقسام پر مشتمل ہے:

لونڈیوں اور غلاموں کے نکاح کا حکم ترغیب اور تحریض (ابھارنے) کے انداز میں ہے۔

اور آزاد لوگوں کے بارے میں یہ حکم اعانت اور تقویت (مدد و سہارا) کے انداز میں ہے؛ کیونکہ جس کی اولاد (لڑکا ہو یا لڑکی) نکاح کی عمر کو پہنچ جائے تو وہ اپنے رشتہ داروں، اپنے خاندان کے لوگوں، اور اپنے ساتھ جڑے ہوئے افراد کو اس کام کے لیے متحرک کرتا ہے، اور اس سلسلے میں ان سے مدد لیتا ہے، جبکہ غلاموں کے معاملے میں آقا کا معاملہ ایسا نہیں ہوتا؛ (یہ فرق) اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان میں سے ایک کے بارے میں حکم اعانت کے لیے ہے، اور دوسرے کے بارے میں