تفسير سورة النور، الآية 33

فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ، اگر وہ لوگ جن کے ہاتھ کے مالک (غلام) ہیں، وہ بھی اسی طرح مالک ہوتے جیسے آقا اور سردار مالک ہوتے ہیں، تو غلاموں کو ملکیت میں آقا پر فضیلت حاصل ہو جاتی؛ کیونکہ وہی لوگ تصرف کرتے ہیں اور آقا کے برعکس مال کماتے ہیں، پس "بعض کو بعض پر فضیلت دینے" کا ذکر اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ اس چیز کے مالک نہیں ہیں جس کے مالک آقا ہوتے ہیں۔

اور دوسری دلیل اللہ کا یہ ارشاد ہے: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ (آیت تک)، اور اگر وہ اسی طرح مالک ہوتے جیسے آقا مالک ہوتے ہیں، تو وہ اس (مال) میں ان کے شریک ہوتے، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ حقیقی ملکیت کے مالک نہیں ہیں، بلکہ وہ "ملکِ توسیع" اور "ملکِ تصرف" کے مالک ہیں۔

یا یہ کہ اللہ کا ارشاد يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ان میں سے آزاد لوگوں کی طرف راجع ہو نہ کہ غلاموں کی طرف، اور زبانِ عرب میں ایسا کہنا جائز ہے، جیسا کہ اس کا قول ہے، پھر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ثلاثة حق على اللَّه تعالى أن يغنيهم: المجاهد في سبيل اللَّه، والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء" (تین لوگ ایسے ہیں جنہیں غنی کرنا اللہ تعالیٰ پر حق ہے: اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا، پاکدامنی کا ارادہ رکھنے والا نکاح کرنے والا، اور ادائیگی کا ارادہ رکھنے والا مکاتب)۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "میں نے اس آدمی کی طرح کسی کو نہیں دیکھا جو نکاح (باءۃ) کے ذریعے غنا (خود کفالت) کی تلاش نہیں کرتا"، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ۔

اور خبر میں مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" (اے نوجوانوں کی جماعت! تم میں سے جو نکاح کی استطاعت رکھتا ہو اسے نکاح کر لینا چاہیے؛ کیونکہ یہ نظر کو زیادہ جھکانے والا اور شرمگاہ کی زیادہ حفاظت کرنے والا ہے، اور جو استطاعت نہ رکھتا ہو تو اسے روزے رکھنے چاہئیں کیونکہ یہ اس کے لیے ڈھال ہے)، اور نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر میں مروی ہے کہ آپ نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: "تم نے اپنی بیٹیوں کے ساتھ کیا کیا؟" انہوں نے عرض کیا: وہ میرے پاس ہیں یا رسول اللہ! آپ نے فرمایا: "کیا وہ بالغ ہو چکی ہیں؟" انہوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ نے فرمایا: "تم نے ان میں سے کسی ایک کو بھی کفو (مناسب رشتے) سے نہیں روکا مگر تمہارے اجر میں سے ہر روز ایک قیراط کم ہوتا رہا"، اور بعض روایات میں ہے: "جس کی اولاد نکاح کی عمر کو پہنچ جائے، اور اس کے پاس نکاح کروانے کا سامان موجود ہو، پھر وہ (والد) کوتاہی کرے تو گناہ دونوں کے درمیان ہے۔"

اور اللہ کا ارشاد: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (33)، "استعفاف" کا مطلب ہے: پاکدامنی طلب کرنا؛ گویا اللہ نے فرمایا: وہ ایسے اسباب اختیار کرے جو اسے زنا سے روکیں، اور اسے پاکدامن بنا دیں، یہاں تک کہ اللہ اسے اپنے فضل سے غنی کر دے، اور پاکدامنی کے اسباب کئی چیزیں ہو سکتے ہیں: