تتمة تفسير سورة النور، الآية 33

اور ان کا حق باطل ہو جائے گا بغیر اس کے کہ انہیں کچھ حاصل ہو، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا (تو تم ان سے مکاتبت کر لو اگر تم ان میں خیر دیکھو) میں اس بات کی دلیل ہے کہ یہاں 'علم' سے مراد ظاہری اسباب کی بنیاد پر عمل کرنا ہے، نہ کہ اس کا حقیقی علم ہونا۔ چونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا، اور مذکورہ خیر تک رسائی ان اسباب کے ذریعے ہوتی ہے جو ان میں پائے جاتے ہیں، جیسے کہ انہوں نے ذکر کیا: ہنر، وفاداری، امانت کی ادائیگی اور اس جیسی دیگر چیزیں۔ اور یہ وہ اسباب ہیں جو غالب گمان اور (ظاہری) علم کی بنیاد پر خیر تک پہنچاتے ہیں، نہ کہ حقیقت کے اعتبار سے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ان میں جو ظاہری اسباب نظر آئیں ان پر اجتہاد کے ذریعے عمل کیا جائے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ (اور انہیں اللہ کے اس مال میں سے دو جو اس نے تمہیں دیا ہے) اس کے خطاب (مخاطب کون ہیں) میں اختلاف کیا گیا ہے:

حسن بصری اور دیگر حضرات نے کہا: یہ ایسی چیز ہے جس پر اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو، ان کے آقاؤں کو اور دوسروں کو ابھارا ہے۔ اس کی دو صورتیں نکلتی ہیں:

پہلی صورت: وہ حق جو اللہ تعالیٰ نے صدقات میں مکاتبین کے لیے مقرر کیا ہے؛ کیونکہ اللہ کا فرمان ہے: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ (صدقات تو صرف فقراء کے لیے ہیں) سے لے کر وَفِي الرِّقَابِ (اور گردنیں چھڑانے میں) تک، اور اس سے مراد مکاتبین ہیں۔ اللہ نے مال والوں کو حکم دیا کہ وہ مکاتبین کو صدقات دیں، اور انہیں اس کا مستحق قرار دیا، تاکہ وہ اس کے ذریعے مکاتبت کی ادائیگی میں مدد حاصل کر سکیں۔

اگر یہ (مراد) ہو تو یہ ان کا حق ہے۔

دوسری صورت: یہ جائز ہے کہ اللہ تعالیٰ لوگوں کو حکم دے کہ وہ ان مکاتبین کی مدد کریں تاکہ وہ صدقات کے علاوہ اپنے مال سے مکاتبت کی ادائیگی کر سکیں؛ تاکہ وہ اپنی گردنوں کو غلامی اور کمائی کی ذلت سے آزاد کرا سکیں۔

اور کچھ کہنے والوں نے کہا: یہ خطاب خاص طور پر آقاؤں کے لیے ہے؛ کیونکہ مکاتبت کا ابتدائی خطاب آقاؤں کی طرف لوٹتا ہے؛ لہٰذا یہ (آیت بھی) اسی پر محمول ہے۔

پھر اس میں (آقاؤں کے لیے کیا حکم ہے) اختلاف کیا گیا ہے: حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: " يترك المولي الثلث من مكاتبته له " (آقا اپنی مکاتبت کی رقم میں سے تہائی حصہ اس غلام کے لیے چھوڑ دے)۔

اور ان سے یہ بھی مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: " ربع المكاتبة " (مکاتبت کا چوتھائی حصہ)۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اپنے ایک غلام سے مکاتبت کی، پھر اس کی پہلی قسط (نجم) معاف کر دی، اور اس سے کہا: میری آخری قسط بھی معاف کر دو، تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: " لعلي لا أصل إليه " (شاید میں اس تک نہ پہنچ سکوں) یا اس جیسی کوئی بات کہی، پھر یہ آیت تلاوت فرمائی، اللہ کا فرمان: وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ... (اور جو لوگ کتابت (مکاتبت) کے خواہاں ہوں...) آیت تک۔

اور حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے ایک غلام سے مروی ہے، اس نے کہا: " كاتبني عثمان، ولم يحط " (عثمان نے مجھ سے مکاتبت کی، اور انہوں نے معاف نہیں کیا)