تفسير سورة النور، الآيات 34–36
سورہ نور، آیات 34–36 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
الزنا حرام في الأديان كلها.
وقوله عز وجل: (وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ) هذا يحتمل وجهين:
أحدهما: يرجع إلى الإماء يقول: فإن اللَّه من بعد إكراههن غفور رحيم لهن، وكذلك روي في بعض الحروف أنه قرئ: (فإن اللَّه من بعد إكراههن لهن غفور رحيم).
والثاني: يرجع إلى السادات؛ فإن اللَّه لهم غفور رحيم إذا تابوا، وأصلحوا. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ … (34) بخفض الياء ونصبها، ثم يحتمل أن يكون المراد بالآيات: آيات القرآن جميعًا، وقوله: (مُبَيِّنَاتٍ) بالخفض، أي: تبين للخلق ما لهم، وما عليهم، وما لله عليهم، وما لبعضهم على بعض.
(مُبَيَّنَاتٍ) بالنصب، أي: مُبَيَّنَاتٍ أنها من عند اللَّه.
وجائز أن يكون المراد بالآيات: الحجج والبراهين، فإن كان هذا، فقوله: (مُبَيِّنَاتٍ) بالخفض، أي: تبين وحدانية اللَّه - تعالى - وعلم رسالة رسوله و (مُبَيَّنَاتٍ) بالنصب، أي: واضحات بينات أنها حجج وبراهين.
وقوله: (وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) أي: أنزلنا إليكم أيضًا مثل الذين، خلوا من قبلكم ما حل بهم، ونزل بالمكذبين من العذاب، وموعظة ما يتعظ المتقون، أو جعل لكنم فيما أنزل من الآيات عليكم أمثالا من الذين خلوا من قبلكم؛ لتتعظوا به واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)
وقوله عز وجل: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) قَالَ بَعْضُهُمْ: اللَّه هادي السماوات
زنا تمام ادیان میں حرام ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ، اس میں دو احتمال ہیں:
پہلا: یہ لونڈیوں کی طرف لوٹتا ہے، یعنی اللہ تعالیٰ ان کے مجبور کیے جانے کے بعد ان کے لیے غفور رحیم ہے، اور اسی طرح بعض حروف (قراءتوں) میں مروی ہے کہ اسے یوں پڑھا گیا: فإن اللَّه من بعد إكراههن لهن غفور رحيم۔
اور دوسرا: یہ آقاؤں کی طرف لوٹتا ہے؛ کہ اللہ تعالیٰ ان کے لیے بھی غفور رحیم ہے اگر وہ توبہ کر لیں اور اصلاح کر لیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ (34)، اس میں 'یا' (یعنی 'مبینات' کے کلمہ) کو خفض (زیر) اور نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا گیا ہے۔ پھر یہ احتمال ہے کہ 'آیات' سے مراد قرآن کی تمام آیات ہوں، اور مُبَيِّنَاتٍ (زیر کے ساتھ) کا مطلب یہ ہے کہ: یہ مخلوق کے لیے ان کے حقوق، ان پر عائد فرائض، اللہ کے ان پر حقوق، اور ایک دوسرے پر ان کے حقوق کو واضح کرتی ہیں۔
مُبَيَّنَاتٍ (زبر کے ساتھ) کا مطلب یہ ہے کہ: یہ واضح ہیں کہ یہ اللہ کی طرف سے ہیں۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ 'آیات' سے مراد دلائل اور براہین ہوں۔ اگر یہ مراد ہو، تو مُبَيِّنَاتٍ (زیر کے ساتھ) کا مطلب یہ ہے کہ: یہ اللہ تعالیٰ کی وحدانیت اور اس کے رسول کی رسالت کے علم کو واضح کرتی ہیں، اور مُبَيَّنَاتٍ (زبر کے ساتھ) کا مطلب یہ ہے کہ: یہ واضح اور روشن ہیں کہ یہ دلائل اور براہین ہیں۔
اور اس کا ارشاد: وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ، یعنی ہم نے تمہاری طرف ان لوگوں کی مثالیں بھی نازل کی ہیں جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں، کہ ان پر کیا گزری اور جھٹلانے والوں پر کیسا عذاب نازل ہوا، اور (یہ) نصیحت ہے جس سے متقی لوگ نصیحت حاصل کرتے ہیں۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) جو آیات تم پر نازل کیں ان میں تمہارے لیے ان لوگوں کی مثالیں رکھی ہیں جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں تاکہ تم اس سے نصیحت حاصل کرو۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣٥ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ٣٦ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ٣٧ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٨
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، بعض نے کہا ہے: اللہ آسمانوں کا ہادی ہے