تتمة تفسير سورة النور، الآية 36

اور زمین کا، پھر کلام منقطع ہوا تو (اللہ تعالیٰ نے) حضرت محمد ﷺ کے اوصاف اور آپ ﷺ کے لیے بیان کی گئی مثالوں کا تذکرہ شروع فرمایا، چنانچہ ارشاد فرمایا: مَثَلُ نُورِهِ، یعنی حضرت محمد ﷺ کا نور جب آپ ﷺ اپنے والد کے صلب میں تھے، كَمِشْكَاةٍ یعنی حبشی زبان میں 'طاق' (کُوہ) جو آر پار نہ ہو، فِيهَا مِصْبَاحٌ یعنی چراغ، چراغ کا سراج۔

فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: وہ روشن چراغ جس کی روشنی فِي زُجَاجَةٍ (ایک شیشے میں) ہے، شیشے کی صفت یہ ہے کہ وہ صاف اور مکمل شفاف ہے، اور مشکوٰۃ (طاق) سے مراد آپ ﷺ کے والد عبد اللہ کا صلب ہے، اور شیشہ اور اس کی شفافیت سے مراد محمد رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کا گندگیوں اور گناہوں سے پاک ہونا ہے، اور مصباح (چراغ) سے مراد آپ ﷺ کا نور ہے، اور اس کی شفافیت سے مراد رسول اللہ ﷺ کا قلبِ مبارک اور اس میں موجود ایمان، حکمت اور نبوت ہے، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ یعنی محمد ﷺ، اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کا ذکر انبیاء اور رسولوں کے ناموں کے ساتھ لوحِ محفوظ میں اس فضیلت کے ساتھ کیا ہے جو ان انبیاء اور رسولوں علیہم السلام پر ہے، جیسے درّی ستارے یعنی چمکدار ستارے (جو کہ زہرہ ہے) کی فضیلت باقی تمام ستاروں پر ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ، فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: محمد ﷺ کا نور، ابراہیم (علیہ السلام) کے نور سے روشن ہوا؛ کیونکہ محمد ﷺ، ابراہیم (علیہ السلام) کے دین، ان کی سنت اور ان کے منہاج پر ہیں، پس ابراہیم (علیہ السلام) کی مثال مبارک درخت کی مثال ہے، اور محمد ﷺ کی اصل ابراہیم (علیہ السلام) کی نسل سے ہے، صلوات اللہ علیہم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ، اور زیتون سے مراد (ابراہیم علیہ السلام کے) محاسن اور اپنے رب کے لیے ابراہیم (علیہ السلام) کی اطاعت ہے؛ پس اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کی بہترین اطاعت کی وجہ سے قیامت کے دن اور دیگر مقامات پر نفع پہنچایا، جیسے زیتون دنیا میں اپنے اہل کو نفع دیتا ہے، کہ وہ پھل بھی ہے اور کھانا بھی، اور وہ سالن بھی ہے یعنی رنگنے والی چیز، تیل اور دباغت (کے کام آنے والی چیز)، یعنی زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ، فرماتے ہیں: ابراہیم علیہ السلام نہ نصرانی تھے جیسا کہ نصاریٰ کا قول ہے کہ وہ نصرانی تھے اور مشرق کی جانب نصاریٰ کے قبلہ کی طرف نماز پڑھتے تھے، اور نہ یہودی تھے جیسا کہ یہودیوں کا قول ہے کہ وہ ہمارے دین پر تھے اور بیت المقدس میں مغرب کی طرف نماز پڑھتے تھے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وہ ایسے نہیں تھے جیسا کہ ان لوگوں نے کہا، بلکہ وہ حنیف، مسلمان اور کعبہ کی طرف رخ کرنے والے تھے، اور وہی ان کا قبلہ تھا اور اسی کی طرف انہوں نے حج کیا۔

اور اللہ کا ارشاد: يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ، فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: اگر ابراہیم (علیہ السلام) نبی نہ بھی ہوتے تب بھی وہ اللہ کی بہترین اطاعت کی وجہ سے دنیا میں انبیاء اور رسولوں کے ساتھ فضیلت اور آخرت میں بلند درجات حاصل کر لیتے۔

اور اللہ کا ارشاد: نُورٌ عَلَى نُورٍ؛ کیونکہ محمد ﷺ اور آپ ﷺ جو دین اور کتاب لے کر آئے، اس کے نور کی اصل ابراہیم (علیہ السلام) کی جانب سے ہے؛ کیونکہ آپ ﷺ ان کے دین، ان کی ملت، ان کی کتاب اور ان کے منہاج پر ہیں۔

پھر فرمایا: يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ، وہ (نور) جسے محمد ﷺ لے کر آئے، اور وہی نور ہے، اور وہی قرآن ہے، اللہ اس کی طرف ہدایت دیتا ہے جسے چاہتا ہے، ان لوگوں میں سے جن کے لیے اس کے علم میں سعادت لکھی جا چکی ہے، اور گمراہ کرتا ہے اس سے جسے چاہتا ہے، ان لوگوں میں سے جن کے لیے