تفسير سورة النور، الآية 37

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ ان (مساجد) کے بارے میں خاص طور پر حکم دیا گیا ہے؛ کیونکہ ان کے علاوہ دیگر رہائشی گھر تو محض اجازت اور اباحت کے تحت بنائے گئے ہیں، پس مساجد کو ان کی تعمیر کی اجازت کے ساتھ خاص کیا گیا ہے؛ کیونکہ اگر یہ حکم اسی ظاہر پر ہوتا جو مذکور ہوا، تو مساجد اور دیگر گھر برابر ہو جاتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ؛ اگر أَنْ تُرْفَعَ کے قول کی تاویل یہ ہو کہ: ان کی تعظیم کی جائے اور ان کا قدر و مرتبہ بلند کیا جائے؛ تو پھر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ اس تعظیم اور قدر کی تفسیر ہو گا جس کا حکم دیا گیا ہے، یعنی حکم دیا گیا ہے کہ ان کی تعظیم کی جائے، اور اللہ کا نام ان میں لے کر اور ذکر کردہ تسبیح کے ذریعے ان کا قدر و مرتبہ بلند کیا جائے۔

اور اگر تاویل (اس سے) تعمیر کا حکم ہو، تو اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا اسی طرح ابتدا کے طور پر ہو گا، یعنی حکم دیا گیا کہ ہم سب مل کر مساجد تعمیر کریں، اور حکم دیا گیا کہ ان میں اس کا نام لیا جائے، اور ان میں صبح و شام اس کی تسبیح کی جائے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان يُسَبِّحُ لَهُ کی تلاوت میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے اسے يُسَبَّحُ لَهُ (باء کے فتحہ کے ساتھ) پڑھا ہے۔

اور بعض نے اسے يُسَبِّحُ (باء کے کسرہ کے ساتھ) پڑھا ہے۔

پس جس نے اسے نصب کے ساتھ پڑھا، اس نے اسے پہلے والے (جملے) پر عطف کیا وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبَّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ، پھر ابتدا کی اور کہا: رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ۔

اور جس نے اسے خفض کے ساتھ پڑھا -یعنی با کے کسرہ کے ساتھ- تو اس نے اسے پہلے والے سے منقطع کر کے مبتدا بنایا، یعنی: يسبح له فيها رجال بالغدو والآصال (ان میں صبح و شام اللہ کی تسبیح کرتے ہیں وہ مرد)، پھر اس نے لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ سے ابتدا کی۔ پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ؛ جائز ہے کہ اس کے نام کے ذکر سے مراد نماز ہو، اور اسی طرح تسبیح سے بھی۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کے نام کے ذکر سے مراد خیر کے تمام انواع کے اذکار ہوں۔

اور تسبیح سے صبح و شام مراد فرض نماز لی جائے۔

پھر بعض نے کہا: الغدو سے مراد صبح کی نماز (فجر) ہے، اور الآصال سے مراد ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں ہیں؛ تو وہ 'اصیل' کو ان نمازوں کے ان کے اوقات میں ہونے کے لیے عبارت قرار دیتے ہیں۔

اور بعض نے کہا: الآصال سے مراد خاص طور پر عصر کی نماز ہے، اور جہاں تک اس کے علاوہ دیگر نمازوں کا تعلق ہے تو وہ اس (لفظ) سے نہیں بلکہ کسی اور چیز سے معلوم ہوئی ہیں، اور الغدو سے مراد فجر کی نماز ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ (37) یعنی: انہیں نہ تجارت مشغول کرتی ہے اور نہ ہی خرید و فروخت، ذکر