تفسير سورة الإسراء، الآية 52

اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے عسى (امید) کا مفہوم وجوب کے معنی میں ہے، یعنی: یہ بلا شبہ ہو کر رہے گا۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: قَرِيبًا، یعنی: واقع ہونے والا۔ 'قریب' کا اطلاق 'کون' (ہونے) پر ہوتا ہے، یعنی: واقع ہونے والا۔ اور اس کا اطلاق قریب اور بعید پر بھی ہوتا ہے، اسی طرح اس کا اطلاق سرے سے انکار پر بھی ہوتا ہے، اور دوری (استبعاد) کے معنی میں بھی استعمال ہوتا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ۝٦ وَنَرَاهُ قَرِيبًا ۝٧، یعنی: وہ اسے واقع ہونے والا نہیں دیکھتے، اور ہم اسے واقع ہونے والا دیکھتے ہیں۔ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا: وہ اس (قیامت) کے لیے جلدی مچاتے تھے؛ کیونکہ وہ اسے واقع ہونے والا نہیں سمجھتے تھے، جبکہ اہل ایمان اسے واقع ہونے والا سمجھتے ہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۝٥٢

اس پکار اور جواب میں یہ احتمال ہے کہ یہ 'تخلیق کی پکار' اور 'تخلیق کا جواب' ہو؛ کیونکہ ان کی تخلیق ہر وقت اپنے رب کی تعظیم کرتی ہے، اس کی حمد بیان کرتی ہے، اور اس بات کی خبر دیتی ہے جس کا ذکر ہم نے قرآن کی دیگر آیات میں کیا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ 'قولی پکار' اور 'قولی جواب' ہو؛ کیونکہ جب انہوں نے اس کی قدرت اور عظمت کا مشاہدہ کر لیا تو انہوں نے اس کی حمد اور ثناء کے ساتھ جواب دیا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ، اور اس جیسی دیگر آیات۔ یا یہ کہ اللہ کا فرمان يَوْمَ يَدْعُوكُمْ سے مراد قیامت کا دن ہو؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ...

اور اللہ کا فرمان: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ... (آیت تک): اللہ نے خبر دی ہے کہ وہ اس دن اپنے پکارنے والے کو جواب دیں گے اور اللہ کی ثناء کریں گے؛ کیونکہ انہوں نے دنیا میں اس کی پکار کا جواب نہ دینے کے (برے) نتائج اور ہولناکیاں دیکھ لی ہوں گی۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ، یعنی: تم اس کے پکارنے والے کو اس کی ثناء اور حمد کے ساتھ جواب دو گے، یعنی: تم اللہ کی تعریف کرو گے اور اس کی حمد بیان کرو گے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا۔

حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: اللہ کا فرمان وَتَظُنُّونَ یعنی: تم جان لو گے اور یقین کر لو گے کہ تم دنیا میں بہت کم ٹھہرے تھے۔ اسی طرح قتادہ رحمہ اللہ نے بھی فرمایا ہے، یعنی: وہ دنیا کو حقیر اور معمولی سمجھیں گے؛ جب وہ قیامت اور اس کی ہولناکیوں کا مشاہدہ کر لیں گے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ کا فرمان وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا قبر کے بارے میں ہو، اور یہ بھی ممکن ہے کہ دنیا کے بارے میں ہو کہ وہ آخرت کے طویل قیام اور اس کی ہولناکیوں کی وجہ سے دنیا میں اپنے قیام کو مختصر سمجھیں گے۔ پھر جس نے عذابِ قبر کا انکار کیا ہے، اس نے اس آیت کے ظاہر سے دلیل پکڑی ہے؛ جہاں اللہ نے فرمایا: وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا، اور اس کا فرمان: لَبِثْنَا يَوْمًا۔ اور اسی طرح انہوں نے عذاب اور سختی کے بارے میں کہا: وہ اس میں اپنے قیام کو مختصر اور معمولی نہیں سمجھیں گے؛ کیونکہ جو بھی عذاب، بلا اور سختی میں ہوتا ہے، وہ اسے بہت بڑا اور طویل محسوس کرتا ہے اور اسے کبھی نہیں بھولتا، یہ لوگوں کے نزدیک معروف بات ہے۔ پس جب انہوں نے اسے معمولی سمجھا اور چھوٹا جانا یہاں تک کہ کہہ دیا: يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ، اور انہوں نے کہا: