تفسير سورة النور، الآية 41

یہ آیت معتزلہ کے خلاف دلیل ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: اللہ نے مومن کے لیے کوئی ایسا نور نہیں بنایا مگر یہ کہ اس نے کافر کے لیے بھی اس کی مثل بنایا ہے، حالانکہ اس آیت میں خبر دی گئی ہے کہ اللہ نے کافر کے لیے نور نہیں بنایا؛ کیونکہ اگر اللہ نے کافر کے لیے بھی ویسا ہی بنایا ہوتا جیسا مومن کے لیے بنایا ہے، تو اللہ کے اس فرمان: وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (اور جس کے لیے اللہ نے نور نہیں بنایا، تو اس کے لیے کوئی نور نہیں ہے) کا کوئی معنی نہ رہتا؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ نے کافر کے لیے نور نہیں بنایا۔

اور اللہ کا فرمان: فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ (تو اللہ نے اسے اس کا پورا حساب چکا دیا)۔ فرماتے ہیں: یعنی اللہ نے اسے اس کے عمل کا بدلہ دیا اور اس پر ظلم نہیں کیا۔

اور اللہ کا فرمان: وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (اور اللہ جلد حساب لینے والا ہے)۔ اس کا ذکر ہم دوسری جگہوں پر کر چکے ہیں۔

قتیبی نے کہا: السراب (سراب) وہ ہے جسے آپ دوپہر کے وقت دھوپ میں پانی کی طرح دیکھتے ہیں، اور الآل وہ ہے جسے آپ دن کے شروع اور آخر میں دیکھتے ہیں؛ جو ہر چیز کو اٹھا دیتا ہے، اور القيعة سے مراد القاع (میدان/ہموار زمین) ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: سراب وہ ہے جسے گرمی اٹھاتی ہے، تو آپ اسے بہتے ہوئے پانی کی طرح دیکھتے ہیں، اور یہ وہ ہے جو دوپہر کے وقت آسمان کی طرف ہوتا ہے، اور الآل دن کے شروع سے لے کر دوپہر کے قریب تک ہوتا ہے، اور القيعة سے مراد القاع ہے؛ اور یہ وہ خشک، عمدہ زمین ہے جس میں پانی جمع ہو جاتا ہے، اور قاع واحد ہے، اور قيعان اس کی جمع ہے، اور الظمآن کا مطلب پیاسا ہے، اور قوم ظِمَاء (پیاسی قوم)، اور امرأة ظمأى (پیاسی عورت)، اور نسوة ظماء (پیاسی عورتیں)، اور أظمأته کا مطلب ہے: میں نے اسے پیاسا کیا، اور ظمأته بھی اسی معنی میں آتا ہے۔

بَحْرٍ لُجِّيٍّ (گہرا سمندر)۔ اللجي: بہت زیادہ پانی والا، اور اللجة: سمندر کا درمیانی حصہ۔ يَغْشَاهُ مَوْجٌ (اسے ڈھانپ لیتی ہیں موجیں)؛ یعنی: اس کے اوپر آ جاتی ہیں۔ فرمایا: موجیں پانی میں وہ تہیں (یا لہریں) ہیں جو ہوا چلنے پر بنتی ہیں۔

اور کسائی نے کہا: الظمآن، الصديان اور العطشان (سب کا مطلب) ایک ہی ہے۔ کہا گیا: اور السراب (کا وقت) زوال (دوپہر) کے وقت ہے، اور الآل زوال کے بعد ہے؛ اور یہ سراب سے زیادہ بلند ہوتا ہے، اور الرواق عصر کے بعد ہوتا ہے۔

اور بعض نے اس کے فرمان: إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا (جب وہ اپنا ہاتھ نکالے تو اسے دیکھ نہ سکے) کے بارے میں کہا: فرماتے ہیں: نظر اس کے قریب نہ پہنچ سکی؛ جیسے کسی کا یہ کہنا: الرجل لم يصب ولم يقارب (آدمی نے نہ نشانہ لگایا اور نہ ہی قریب پہنچا)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ۝٤١ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ۝٤٢ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ۝٤٣ يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ۝٤٤ وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝٤٥

اور اللہ کا فرمان: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ اللہ ہی کی تسبیح کرتے ہیں وہ سب جو آسمانوں اور زمین میں ہیں)۔