تفسير سورة النور، الآيات 46–47

یا پھر وہ اس (اعتدال) کے مستحق تھے اس سے قبل، اور اس نے ان کے علاوہ دیگر جانوروں کو ان کے چہروں کے بل گرا ہوا اور پیٹ کے بل چلنے والا پیدا کیا، اور یہ اسی کی طرف سے فضل اور نعمت ہے۔

یا پھر یہ آخرت میں کافروں کے حال کی ایک مثال کا ذکر ہے؛ جیسے اس کا فرمان: أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى. . . (کیا وہ جو اپنے چہرے کے بل اوندھا چلتا ہے زیادہ ہدایت یافتہ ہے...) آیت؛ اس نے خبر دی کہ کافر اپنے چہروں کے بل گرے ہوئے ہوں گے، اور اہل اسلام سیدھے اور متوازن چلیں گے يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (اللہ جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے) کسی سبب کے ساتھ یا بغیر کسی سبب کے إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بیشک اللہ ہر چیز پر قادر ہے)؛ کیونکہ وہ اپنی ذات سے قادر ہے، نہ کہ ایسی قدرت سے جو طبائع سے مستفاد (حاصل) ہو۔

* * *

لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٤٦ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ۝٤٧ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ۝٤٨ وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ۝٤٩ أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۝٥٠ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝٥١ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ۝٥٢ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ۝٥٣ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ۝٥٤

اور اس کا فرمان: لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ. . . آیت؛ اس کا ذکر ہم کر چکے ہیں۔

اور اس کا فرمان: وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ۝٤٧ (اور بعض لوگ کہتے ہیں کہ ہم خدا پر اور رسول پر ایمان لائے اور (ان کا) حکم مان لیا پھر اس کے بعد ان میں سے ایک فرقہ پھر جاتا ہے اور یہ لوگ صاحب ایمان ہی نہیں ہیں)؛ اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض اہل تاویل - ابن عباس اور دیگر - نے کہا ہے: یہ کہ حضرت علی بن ابی طالب اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہما کے درمیان ایک زمین کے بارے میں تنازعہ ہوا جسے حضرت عثمان نے حضرت علی سے خریدا تھا، تو وہ دونوں اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس فیصلہ کروانے گئے، تو آپ نے حضرت عثمان کے مقابلے میں حضرت علی کے حق میں فیصلہ دیا، اور انہیں زمین کا پابند کیا، تو کچھ لوگوں نے حضرت عثمان سے کہا: یہ ان کے چچا زاد ہیں اور ان کے زیادہ قریب ہیں اس لیے انہوں نے تمہارے خلاف ان کے حق میں فیصلہ دیا، یا اس قسم کی کوئی بات کہی، تو حضرت عثمان کی قوم کے بارے میں یہ (آیت) نازل ہوئی... اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

لیکن یہ (قول) بعید ہے؛ کیونکہ یہ ممکن نہیں کہ حضرت عثمان یا ان کی قوم کے دل میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں وہ بات آئے جو ذکر کی گئی ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ بشر منافق کے بارے میں نازل ہوئی، اور وہ یہ کہ ایک یہودی آدمی کا بشر کے درمیان