تفسير سورة النور، الآية 53

اور اس کی مخالفت سے۔ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ، اور ابن مسعود، ابی اور حفصہ رضی اللہ عنہم کے مصحف میں فأُولَئِكَ هم المؤمنون ہے، تو یہ دونوں (مفہوم کے اعتبار سے) ایک ہی ہیں۔

اور ان کا قول: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ۔ بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ کی قسم کھائی جانے والی ہر قسم 'جہدِ یمین' (پختہ قسم) ہے؛ کیونکہ ان کی عادت یہ تھی کہ وہ اللہ کی قسم صرف کسی عظیم اور اہم معاملے میں ہی کھاتے تھے، جہاں تک معمولی معاملے کی بات ہے تو وہ اس میں اللہ کے سوا کسی اور کی قسم کھاتے تھے، لہٰذا اس اصول پر اللہ کے نام سے کھائی جانے والی ہر قسم 'جہدِ یمین' ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ انہوں نے کسی سخت اور پختہ قسم کے ساتھ حلف اٹھایا ہو، جیسا کہ لوگ اپنی قسموں میں مبالغہ کرتے ہیں، تو اسے 'جہدِ یمین' کا نام دیا گیا۔

یا یہ کہ 'جہدِ یمین' سے مراد وہ بات ہو جو اس کے بعد ذکر کی گئی ہے، یعنی ان کا یہ قول: لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ۔ تو ان کا یہ قول لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ ہی ان کی پختہ قسمیں ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا قول لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ میں ان کے قول لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ کے کئی احتمالات ہیں:

(پہلا احتمال یہ ہے کہ) اگر آپ انہیں حکم دیں تو وہ اپنی اس زمین سے نکل جائیں گے جس کے بارے میں ان کا آپ کے پاس جھگڑا ہوا تھا؛ یعنی: وہ نکل جائیں گے اور اسے اپنے فریقِ مخالف کے حوالے کر دیں گے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اگر آپ انہیں حکم دیں تو وہ اپنی تمام جائیدادوں اور ان تمام چیزوں سے نکل جائیں گے جو ان کے قبضے میں ہیں، آپ کے حکم کی تعظیم اور تکریم کے طور پر، تو پھر وہ آپ کے فیصلے کی پیروی اور آپ کے حکم کی اطاعت کیوں نہ کریں گے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے قول لَيَخْرُجُنَّ سے مراد مدینہ سے اپنے اہل و عیال اور اپنے تمام متعلقین کے ساتھ کسی دوسرے شہر کی طرف نکل جانا ہو۔

اور بعض نے کہا ہے: لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ کا مطلب ہے: اگر آپ انہیں جہاد میں نکلنے کا حکم دیں تو وہ ضرور نکل جائیں گے؛ کیونکہ وہ (جہاد سے) پیچھے رہ جاتے تھے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو حکم دیا کہ انہیں اس قسم سے منع کریں جو انہوں نے کھائی تھی، چنانچہ فرمایا: قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ۔ اس (آیت) میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا ہے: (اس کا مطلب ہے) قسمیں نہ کھاؤ؛ کیونکہ اگر اللہ تم سے (تمہاری قسموں میں) مبالغہ اور کوشش کا مطالبہ کرتا تو تم اس تک نہ پہنچ سکتے، پھر فرمایا: طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ، یعنی: (رسول کی) اطاعت کرو اور ان سے معروف (اچھی اور پسندیدہ) بات کہو۔

اور بعض نے کہا ہے: ان کا قول لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا پر کلام مکمل ہو گیا، پھر (نئے جملے کے طور پر) فرمایا: طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ۔

اور اس کلام میں ایجاز (اختصار) کے لیے حذف واقع ہوا ہے جس پر اس کا ظاہر دلالت کرتا ہے؛ گویا کہ وہ لوگ منافقت کر رہے تھے اور بظاہر ایسی قسمیں کھا رہے تھے جن کے خلاف وہ اپنے دلوں میں چھپائے ہوئے تھے، تو ان سے کہا گیا: قسمیں نہ کھاؤ، (بلکہ) معروف اطاعت (ہی کافی ہے، جو کہ)