تفسير سورة النور، الآيات 56–57
سورہ نور، آیات 56–57 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
هذه الآية على أثر ما ذكر.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: لما صدّ المشركون رسول اللَّه وأصحابه يوم الحديبية وعد الله المسلمين أن يظهرهم وأن يفتح لهم مكة، وقال: وتصديق ذلك ما ذكر في سورة الفتح، وهو قوله: (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. . .) الآية، حتى قال في آخر ذلك: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ. . .) الآية؛ وعد رسوله في القرآن أنه يستخلفهم في الأرض وينزل فيها كما استخلف الذين من قبلهم فجعلهم خلفاء في الأرض.
وقال قائلون: كان وعده إياهم في التوراة والإنجيل والزبور أنه يجعلهم خلفاء في الأرض كما فعل بالذين من قبلهم، ولكن كيفما كان ذلك الوعد لهم في القرآن أو في الكتب المتقدمة ففيه أمران اثنان:
أحدهما: البشارة للمسلمين، والحجة على الكافرين؛ لأنه وعد لهم الأمن في النصر في وقت لا يرجون ولا يطمعون في النجاة فضلا أن يطمعوا في الاستخلاف، والتمكن في الأرض، وإظهار الدِّين الذي ارتضى لهم وهو الإسلام على الأديان كلها، فإذا كان مثل ذلك الوعد والبشارة لا يطمع ولا يرجى في مثل ذلك الوقت والخوف - علم أنه إنما بشرهم بذلك بوحي من اللَّه، ووعد منه، فكان ما وعد دل أنه باللَّه وعد ذلك وبشر، فذلك حجة على أُولَئِكَ، وبشارة للمؤمنين، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ).
قوله: (وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ) ليس بشرط فيه؛ لأنه لو كفر قبل ذلك -أيضًا- فهو فاسق.
ثم من الناس من قال: ومن كفر بعد هذه النعم التي أنعمها عليهم ولم يشكره عليها فهو كذا.
وجائز أن يكون قوله: (وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ) ليس له جواب.
وقوله: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (56) فيما أمركم به ونهاكم عنه (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) هو ظاهر، قد ذكرنا هذا فيما تقدم في غير موضع.
ثم قال: (لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57) قَالَ بَعْضُهُمْ: (مُعْجِزِينَ) أي: فائتين في الأرض هربًا من عذابه؛ فلا يدركهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: سابقين في الأرض هربًا -أيضًا- حتى لا يجزون بكفرهم، وهو واحد
یہ آیت اس واقعے کے بعد (نازل ہوئی) جس کا ذکر کیا گیا ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: جب مشرکین نے حدیبیہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کو (عمرے سے) روک دیا، تو اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں سے وعدہ کیا کہ وہ انہیں غلبہ عطا فرمائے گا اور ان کے لیے مکہ فتح کر دے گا۔ اور کہا: اس کی تصدیق وہ ہے جو سورۃ الفتح میں ذکر کی گئی ہے، اور وہ اللہ کا یہ ارشاد ہے: هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ... (آیت کے آخر تک)، یہاں تک کہ اس کے آخر میں فرمایا: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ... (آیت کے آخر تک)؛ اللہ نے اپنے رسول سے قرآن میں وعدہ کیا کہ وہ انہیں زمین میں خلافت عطا فرمائے گا اور انہیں اس میں آباد کرے گا، جیسا کہ اس نے ان لوگوں کو خلافت دی تھی جو ان سے پہلے تھے، چنانچہ اس نے انہیں زمین میں خلیفہ بنا دیا۔
اور کچھ کہنے والوں نے کہا: ان کے لیے تورات، انجیل اور زبور میں یہ وعدہ تھا کہ وہ انہیں زمین میں خلیفہ بنائے گا جیسا کہ اس نے ان لوگوں کے ساتھ کیا جو ان سے پہلے تھے، لیکن یہ وعدہ ان کے لیے قرآن میں ہو یا پچھلی کتابوں میں، اس میں دو باتیں ہیں:
پہلی بات: مسلمانوں کے لیے بشارت اور کافروں پر حجت؛ کیونکہ اللہ نے انہیں فتح کے وقت امن کا وعدہ دیا، ایسے وقت میں جب وہ نجات کی امید اور توقع بھی نہیں رکھتے تھے، چہ جائیکہ وہ خلافت، زمین میں تمکن، اور اس دین (اسلام) کے غلبے کی توقع رکھتے جسے اللہ نے ان کے لیے پسند فرمایا ہے (کہ وہ تمام ادیان پر غالب آئے)۔ پس جب اس قسم کا وعدہ اور بشارت ایسے وقت میں اور ایسے خوف کے عالم میں نہ تو متوقع تھی اور نہ ہی اس کی امید تھی، تو معلوم ہوا کہ اللہ نے انہیں یہ بشارت وحی کے ذریعے دی ہے اور یہ وعدہ اس کی طرف سے ہے۔ پس جو وعدہ کیا گیا وہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ وعدہ اور بشارت اللہ کی طرف سے ہے، لہذا یہ ان (کافروں) پر حجت ہے اور مومنوں کے لیے بشارت، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ۔
اللہ کا ارشاد: وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ اس میں شرط کے لیے نہیں ہے؛ کیونکہ اگر وہ اس سے پہلے بھی کفر کرے تو بھی وہ فاسق ہی ہے۔
پھر لوگوں میں سے بعض نے کہا: اور جس نے ان نعمتوں کے بعد کفر کیا جو اللہ نے ان پر انعام کی ہیں اور اس پر اس کا شکر ادا نہیں کیا، تو وہ ایسا ہی (فاسق) ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ کا ارشاد: وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ، اس کا (ظاہری) جواب نہ ہو۔
اور اللہ کا ارشاد: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ٥٦، یعنی اس میں جس کا اس نے تمہیں حکم دیا اور جس سے روکا، لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ، یہ ظاہر ہے، ہم اس کا ذکر پہلے کئی مقامات پر کر چکے ہیں۔
پھر فرمایا: لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ٥٧، بعض نے کہا ہے: مُعْجِزِينَ یعنی: زمین میں بھاگ کر اس کے عذاب سے نکل جانے والے؛ کہ وہ انہیں پا نہ سکے۔
اور بعض نے کہا ہے: زمین میں بھاگ کر آگے نکل جانے والے، تاکہ انہیں ان کے کفر کی سزا نہ دی جا سکے، اور یہ (دونوں اقوال) ایک ہی ہیں