تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة النور، الآية 58

سورہ نور، آیت 58 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 7 · الصفحة 588

ص 588سورة النورالمتن العربي

(وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ) قد ذكرناه أيضًا.

وقوله: (لَا تَحْسَبَنَّ) كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم ليسوا بفائتين ولا بسابقين عنه، لكنه ذكر له هذا كما ذكر في قوله: (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ)، هما واحد.

وفي حرف ابن مسعود وأبي وحفصة: (حسب الذين كفروا أن يعجزوا اللَّه في السماوات والأرض) إنه وإن اختلفت الحروف فالمعنى واحد، واللَّه أعلم.

* * *

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ‌‌(58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60)

وقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ) قال بعضهم: ذكر أن رجلا وامرأته تسمى أسماء بنت مرثد اتخذا طعامًا للنبي، فجعل الناس يدخلون بغير إذن، فقالت أسماء: ما أقبح هذا يا رسول اللَّه أن يدخل عليَّ الرجل وامرأته بغير إذن وهما في ثوب واحد غلامها المملوك، فأنزل اللَّه: (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ).

وقَالَ بَعْضُهُمْ: نزل هذا في شأن عمر بن الخطاب، وهو ما قال: " وافقت ربي في ثلاث "؛ ذكر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث غلامًا من الأنصار يقال له: مدلج إلى عمر بن الخطاب ظهيرة ليدعوه، فانطلق إليه ليدعوه، فوجده قائلا قد أغلق عليه الباب، فسأل الغلام عنه، فأخبر أنه في هذا البيت، قال: فدفع الغلام الباب على عمر وسلم، فلم يستيقظ عمر، فرجع الغلام ورد الباب، فقام من خلفه وحركه، فلم يستيقظ، فقال الغلام: اللهم أيقظه لي، قال: ودفع الباب، ثم ناداه ودخل فاستيقظ عمر فجلس، فانكشف منه شيء، فرآه الغلام وعرف عمر أن الغلام قد رأى ذلك منه، فقال عمر: وددت - واللَّه - أن اللَّه نهى أبناءنا ونساءنا وخدمنا أن يدخلوا هذه الساعات علينا إلا بإذنه، ثم انطلق معه إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوجده قد نزل عليه هذه الآية وأمر بالاستئذان على دخولهم في هذه الساعات.

ص 588سورة النوراردو ترجمہ

اور وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (ان کا ٹھکانہ جہنم ہے اور وہ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے) کا ذکر بھی ہم کر چکے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان لَا تَحْسَبَنَّ؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جانتے تھے کہ وہ (کفار) نہ تو (اللہ کے عذاب سے) بچ کر نکلنے والے ہیں اور نہ ہی اس سے آگے بڑھ جانے والے ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اس کا ذکر اسی طرح فرمایا جیسے اس کے فرمان وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ میں ذکر فرمایا ہے، یہ دونوں (آیات) ایک ہی (مفہوم) ہیں۔

اور ابن مسعود، ابی اور حفصہ رضی اللہ عنہم کی قرأت (حرف) میں ہے: حسب الذين كفروا أن يعجزوا اللَّه في السماوات والأرض؛ بلاشبہ اگرچہ الفاظ (حروف) مختلف ہیں لیکن مفہوم ایک ہی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٥٨ وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٥٩ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٦٠

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ؛ بعض مفسرین نے کہا ہے: ذکر کیا گیا ہے کہ ایک شخص اور اس کی بیوی جن کا نام اسماء بنت مرثد تھا، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا تیار کیا، تو لوگ بغیر اجازت کے اندر آنے لگے، تو اسماء نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کتنی بری بات ہے کہ مرد اور عورت میرے پاس بغیر اجازت کے چلے آئیں، اور وہ (اس وقت) ایک کپڑے میں تھے (اور ان کے ساتھ) ان کا مملوک غلام بھی تھا۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ آیت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے معاملے میں نازل ہوئی، اور یہ وہی واقعہ ہے جس کے بارے میں انہوں نے کہا: وافقت ربي في ثلاث (میں نے اپنے رب کی تین باتوں میں موافقت کی)؛ ذکر کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے ایک غلام کو، جس کا نام مدلج تھا، دوپہر کے وقت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا تاکہ انہیں بلائے۔ وہ انہیں بلانے کے لیے گیا تو انہیں سویا ہوا پایا، انہوں نے دروازہ بند کر رکھا تھا۔ غلام نے ان کے بارے میں پوچھا تو بتایا گیا کہ وہ اس کمرے میں ہیں۔ راوی کہتا ہے: غلام نے عمر رضی اللہ عنہ پر دروازہ دھکیلا اور سلام کیا، مگر عمر رضی اللہ عنہ نہ جاگے۔ غلام واپس پلٹا اور دروازہ بند کر دیا، پھر وہ ان کے پیچھے کھڑا ہوا اور انہیں ہلایا، مگر وہ نہ جاگے۔ غلام نے دعا کی: اے اللہ! انہیں میرے لیے جگا دے۔ راوی کہتا ہے: اس نے دروازہ دھکیلا، پھر انہیں پکارا اور اندر داخل ہو گیا۔ عمر رضی اللہ عنہ جاگ گئے اور بیٹھ گئے، تو ان کا کچھ حصہ (ستر) کھل گیا، غلام نے اسے دیکھ لیا اور عمر رضی اللہ عنہ کو معلوم ہو گیا کہ غلام نے یہ دیکھ لیا ہے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! میری خواہش ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمارے بیٹوں، ہماری عورتوں اور ہمارے خادموں کو منع کر دیتا کہ وہ ان اوقات میں ہمارے پاس بغیر اجازت کے داخل نہ ہوں۔ پھر وہ اس (غلام) کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل ہو چکی ہے اور ان اوقات میں داخلے کے لیے اجازت لینے کا حکم دیا گیا ہے۔