تتمة تفسير سورة النور، الآية 60

کہ مرد ان کی طرف رغبت کریں، ان کے بڑھاپے کے سبب، ورنہ (اگر یہ بات نہ ہو تو) وہ نکاح کی خواہش رکھتی ہیں، اگرچہ وہ بوڑھی اور ضعیف ہو چکی ہوں۔

اور ان کا قول فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ، بعض نے کہا: ان کے کپڑوں سے مراد: چادر (رداء) ہے، اور اسی طرح حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے حرف (قرأت) میں مروی ہے کہ انہوں نے پڑھا: أن يضعن من ثيابهن، اور اس سے مراد چادر ہے۔

اور بعض نے کہا: اس سے مراد جلباب ہے؛ کہا جاتا ہے: جلباب وہ نقاب (اوڑھنی) ہے جو خمار (سر کے دوپٹے) کے اوپر ہوتی ہے؛ تو اس کے اتارنے میں کوئی حرج نہیں کسی اجنبی کے سامنے یا اس کے علاوہ، بشرطیکہ اس نے موٹا دوپٹہ اوڑھ رکھا ہو، غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ، فرماتے ہیں - واللہ اعلم -: اس حال میں کہ اس نے رداء یا جلباب اس لیے نہ اتارا ہو کہ وہ اس کے ذریعے زینت کا اظہار اور تبرج (نمائش) کرنا چاہتی ہو۔

اور ان کا قول وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ، یعنی: اور یہ کہ وہ ان کپڑوں کو نہ اتاریں جن کا ہم نے ذکر کیا ہے، ان کے لیے اس سے بہتر ہے کہ وہ انہیں اتار دیں۔

اور بعض نے کہا: (اس سے مراد) خمار (دوپٹہ) ہے۔ لیکن یہ بات درست نہیں (قابلِ قبول نہیں)؛ کیونکہ یہ معلوم ہے کہ عورت اگرچہ بوڑھی اور ضعیف ہو جائے، وہ کسی کے سامنے اپنا ستر نہیں کھولتی۔

پھر زینت کبھی محرموں کے سامنے تو کھل سکتی ہے، لیکن اجنبی کے سامنے نہیں کھل سکتی، اور وہ (زینت) سر، سینہ اور اس جیسی چیزیں ہیں۔ پس جب وہ عمر کے اس حصے کو پہنچ جائے جہاں اسے نکاح کی رغبت کی امید نہ ہو تو وہ بناؤ سنگھار نہیں کرتی، اور اس کے باوجود (اگر وہ ایسا نہ بھی کرے) تو اجنبی کے لیے حلال نہیں کہ وہ اس کے بالوں، اس کے سینے اور اس کی پنڈلی کی طرف دیکھے۔ اور اگر وہ نماز پڑھے اور اس کا سر کھلا ہو تو اس کی نماز فاسد ہے۔ اور جب معاملہ یہ ہے تو یہ جائز نہیں کہ 'کپڑے اتارنے' کی تاویل 'خمار' (دوپٹہ) کی جائے؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی، بلکہ (اس سے مراد) وہ چادر اور جلباب ہے جو وہ گھر سے نکلتے وقت پہنتی ہیں۔

اگر یہ کہا جائے: اس آیت کے ذریعے تو اسے صرف یہ اجازت دی گئی ہے کہ وہ اپنے سر سے اپنا خمار (دوپٹہ) اتار دے؛ جب اسے کوئی نہ دیکھ رہا ہو۔

تو جواب دیا جائے گا: جوان عورت کے لیے بھی یہ جائز ہے کہ وہ گھر میں تنہائی میں اپنے سر سے خمار اتار دے؛ تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ بوڑھی عورت کو جس چیز کے اتارنے کی اجازت دی گئی ہے وہ اس کا وہ کپڑا ہے جو جلباب یا چادر ہے جس سے وہ باہر نکلتے وقت اپنا چہرہ ڈھانپا کرتی تھی۔ اور جب اس کے لیے (بوڑھی عورت کے لیے) صرف یہی اجازت ہے، تو جوان عورت پر واجب ہے کہ وہ اپنا چہرہ نہ دکھائے اگر وہ شہوت انگیز ہو، اور نہ ہی اپنے ہاتھ۔ پس جب معاملہ یہ ہے تو ان کا قول إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا سے مراد وہ زینت ہے جسے کسی حال میں چھپانا ممکن نہ ہو، اور وہ سرمہ ہے، واللہ اعلم۔