تتمة تفسير سورة النور، الآية 60

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ، بعض اہل علم نے کہا ہے: یعنی اپنی زینت و محاسن کو ظاہر نہ کرنے والیاں۔

اور بعض نے کہا: غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ یعنی زینت کے ساتھ بن سنور کر نہ رہنے والیاں۔ اور 'متبرجہ' وہ ہے جو زینت ظاہر کرنے کے لیے بن سنور کر رہے، اور زینت وہ ہے جو دیکھنے والے کو اپنی طرف مائل کرے اور شہوت پوری کرنے کی خواہش پیدا کرے۔ تو گویا اللہ نے اسے کپڑے اتارنے کی اجازت دی ہے اگر وہ بن سنور کر نہ ہو، اور اگر وہ بن سنور کر ہو تو پھر اجازت نہیں۔ اور اسے تب بھی اجازت دی ہے اگر اس میں ایسے محاسن نہ ہوں جن کی طرف رغبت کی جائے، اور اگر اس میں ایسے محاسن موجود ہوں تو پھر اجازت نہیں۔

اور ان کا ارشاد وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ، اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا احتمال یہ ہے کہ: اگر وہ عفت اختیار کریں اور اپنے محاسن ظاہر نہ کریں تو یہ ان کے لیے اس سے بہتر ہے کہ وہ انہیں ظاہر کریں۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: وہ عفت اختیار کریں اور اپنے کپڑے نہ اتاریں، تاکہ یہ آزاد عورت اور لونڈی کے درمیان پہچان کی علامت بن جائے، اور یہ ان کے لیے کپڑے اتارنے سے بہتر ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ، یعنی تاکہ وہ پہچانی جائیں کہ وہ آزاد خواتین ہیں، پس انہیں تکلیف نہ دی جائے جیسے لونڈیوں کو تکلیف دی جاتی ہے، واللہ اعلم۔

اور ان کا ارشاد وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ، گویا یہاں وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ کا یہ جملہ، ان کے اس ارشاد لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ کے ساتھ متصل ہے، ورنہ اس آیت میں کوئی ایسی چیز نہیں جس کے ساتھ اسے ملایا جائے۔

یا یہ کہ یہ اس کا جواب ہو۔

قتیبی نے کہا: القواعد من النساء سے مراد وہ بوڑھی عورتیں ہیں جو عاجز ہو چکی ہوں، اس کا واحد 'قاعد' ہے۔ اور کہا جاتا ہے: اسے 'قاعد' اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ حیض اور اولاد سے بیٹھ (فارغ) ہو چکی ہے، اور اس جیسی عورت نکاح کی امید نہیں رکھتی، یعنی اس کی طمع نہیں کرتی۔ اور میں نہیں سمجھتا کہ اسے مذکورہ وجہ سے 'قاعد' کہا گیا ہے، بلکہ اس لیے کہ جب وہ بوڑھی ہو جاتی ہے تو تصرف اور کثرتِ حرکت سے عاجز ہو جاتی ہے، اور زیادہ دیر بیٹھی رہتی ہے، اس لیے اسے 'قاعد' کہا گیا، بغیر 'ہاء' (گول ت) کے؛ تاکہ 'ہاء' کو حذف کر کے یہ بتایا جائے کہ یہ بڑھاپے کا بیٹھنا ہے، جیسا کہ انہوں نے کہا: امرأة حامل بغیر 'ہاء' کے؛ تاکہ معلوم ہو کہ یہ حملِ حبل (پیٹ کا حمل) ہے، اور انہوں نے اس کے علاوہ میں کہا: قاعدة في بيتها (اپنے گھر میں بیٹھی ہوئی) اور حاملة علي ظهرها (اپنی پیٹھ پر اٹھانے والی)۔ اور انہوں نے کہا: عرب کہتے ہیں: امرأة واضع: جب وہ بوڑھی ہو جائے اور کپڑے اتار دے، اور یہ صرف انتہائی بوڑھی عورت کے بارے میں ہوتا ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ، دونوں الفاظ میں سے ہر ایک کا معنی دوسرے کا معنی ہے؛ جیسے ان کا قول ہے: مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ، جب وہ محصنات (پاکدامن) ہوں تو وہ غیر مسافحات (بدکاری نہ کرنے والیاں) ہوتی ہیں، اور جب وہ غیر مسافحات ہوں تو وہ محصنات ہوتی ہیں۔ اسی پر ان کا قول ہے: لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا، جب وہ نکاح کی امید نہ رکھتی ہوں تو وہ غیر متبرجات (زینت ظاہر نہ کرنے والیاں) ہوتی ہیں - واللہ اعلم - کیونکہ زینت اختیار کرنا ان کی طرف سے صرف نکاح کی طمع میں ہوتا ہے، اور لوگ اس کے باوجود کہ وہ نکاح کی امید نہیں رکھتیں، بن سنورتی اور تبرج کرتی ہیں۔ پس اللہ نے فرمایا: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ، اس حال میں کہ وہ زینت ظاہر کرنے والیاں نہ ہوں۔