تتمة تفسير سورة النور، الآية 61

اور ان کے ساتھ کھانا کھانے میں ان پر سے گناہ ختم کر دیا، چنانچہ وہ کہتے ہیں: حق تو یہ ہے کہ وہ (تندرست لوگ) تمہاری رعایت کریں؛ اس وجہ سے کہ تم پر بیماری (زمانت) ہے، اور وہ تمہارے لیے دعا کریں کہ تم سے یہ تکلیف دور ہو، نہ یہ کہ تم سے کراہت اور نفرت کریں۔

اور بعض نے کہا: ایک مالدار آدمی کسی غریب اور بیمار (زمان زدہ) شخص کے پاس جاتا تو وہ اسے اپنے کھانے کی دعوت دیتا، تو وہ کہتا: اللہ کی قسم! میں اس بات کو گناہ اور تنگی سمجھتا ہوں کہ میں تمہارا کھانا کھاؤں جبکہ میں مالدار ہوں اور تم غریب ہو؛ تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں نازل فرمایا: وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ... آیت کے آخر تک۔

اور بعض نے کہا: یہ اہل جہاد کے بارے میں تھا، کہ ایک آدمی جہاد کے لیے نکلتا تو اپنے گھر میں کسی دوسرے کو اپنے مال اور اہل و عیال کی حفاظت اور ان کی کفالت کے لیے چھوڑ جاتا، تو وہ تنگی محسوس کرتا اور اس کے مال یا کھانے میں سے کچھ نہ کھاتا کیونکہ اس بارے میں پہلے سے اجازت نہیں لی گئی تھی؛ تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں اس سے کھانے کی اباحت کی رخصت نازل فرمائی۔

اہلِ تاویل کے اقوال اور ان کی تاویل یہاں پر ختم ہوئی۔

ہمارے نزدیک زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ آیت کی تاویل اس کے علاوہ ہو جس کی طرف وہ گئے ہیں، اور وہ یہ کہ اللہ کا فرمان: لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ یعنی: ان لوگوں پر اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنے باپ دادا، ماؤں، بھائیوں، بہنوں، چچاؤں کے گھروں سے کھائیں، (آیت کے اس حصے تک) أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ؛ کیونکہ وہ حق کے ساتھ کھاتے ہیں؛ کیونکہ جس شخص کو کوئی بیماری (زمانت) لاحق ہو، اس کے لیے مذکورہ باپ، ماں اور رشتہ داروں کے مال میں سے کھانا جائز ہے؛ کیونکہ ان کے اموال میں ان کا نفقہ (خرچہ) فرض ہوتا ہے؛ تو اس میں ان کے اموال میں ان کے نفقہ کے واجب ہونے پر دلیل ہے، اور وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ کا مطلب یہ ہے: کہ تمہارے لیے اپنے گھروں، یا جن کی چابیاں تمہارے پاس ہیں، یا اپنے دوست کے گھروں سے کھانے میں کوئی حرج نہیں؛ کیونکہ کسی آدمی کے لیے اپنے مال اور اپنے دوست کے مال میں سے کھانا نہ تو عذر کی حالت میں مباح ہے، اور نہ ہی صحت و سلامتی کی حالت میں مباح ہے؛ بلکہ یہ تمام حالات میں مباح ہے، جس سے ثابت ہوا کہ جو تاویل ہم نے ذکر کی وہ زیادہ قرینِ قیاس ہے، چنانچہ بیماروں (زمان زدہ) کا رشتہ داروں کے مال میں سے کھانا نفقہ اور حق کے تحت ہوگا، اور جو بیمار نہیں ہے اس کا اپنے مال اور اپنے دوست کے مال میں سے کھانا ملکیت اور دوستی کے حق کے تحت ہوگا؛ کیونکہ بیماری (زمانت) ان کے درمیان دوستی کو ختم کر دیتی ہے، اور اسی طرح دوست کے مال میں نفقہ کا وجوب دوستی کو ختم کر دیتا ہے، اور یہ رشتہ داری کو نہیں ختم کرتا، اور نہ ہی اس کا تعلق ختم ہوتا ہے۔

پھر اس کے فرمان وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ کے بارے میں اختلاف کیا گیا، بعض نے کہا: اس سے مراد تمہاری اولاد کے گھر ہیں۔