تفسير سورة النور، الآية 63

اپنا عذر اور اپنے معاملے کو رسول اللہ ﷺ کے سپرد کر دیتے ہیں کہ آپ اس میں غور فرمائیں: اگر آپ مناسب سمجھیں کہ وہ واپس چلے جائیں تو آپ انہیں رخصت کر دیتے ہیں، اور اگر آپ مناسب سمجھیں کہ وہ آپ کے ساتھ ٹھہریں اور قیام کریں تو وہ آپ کے ساتھ قیام کرتے ہیں۔ جبکہ منافقین اس طرح نہیں کرتے تھے۔ اور اسی پر - واللہ اعلم - ان آیات کی تاویل کا محمل (نکالنا) جائز ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

پھر اس کا فرمان: وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ یعنی: رسول اللہ ﷺ کے ساتھ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ (کسی اجتماعی کام پر)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: جمعہ کا دن، اور عید کا دن۔

اور بعض نے کہا: غزو اور جہاد کے موقع پر، (اللہ تعالیٰ) خبر دے رہا ہے کہ مومنین اس کے ساتھ ہوتے ہیں، وہ اس سے اجازت لیے بغیر نہیں جاتے، اور منافقین چپکے سے نکل جاتے ہیں اور اس سے چھپ کر چلے جاتے ہیں اور اس کے پاس سے نکل جاتے ہیں۔ اور اس کی اصل یہ ہے: وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ یعنی: اطاعت کے کسی کام پر (تو وہ نہیں جاتے یہاں تک کہ اس سے اجازت لے لیں)۔

بعض اہل تاویل نے کہا: یہ آیت اس آیت کو منسوخ کرتی ہے جو سورہ براءۃ میں ہے؛ جہاں اس (سورت) میں فرمایا: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ... الآیہ۔

اور یہاں فرمایا: فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ، اس (آیت) میں اسے ان کے لیے اجازت دینے کی رخصت دی، اور اس (پچھلی آیت) میں انہیں اجازت دینے پر اسے ملامت کی۔ لیکن اس میں توجیہ وہی ہے جو ہم نے تاویل کے ضمن میں ذکر کی ہے۔

اور اس کا فرمان: وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ، ان کے لیے استغفار کا حکم، ان کے حق میں سفارش کرنے کے حکم کے مقام پر ہے۔

اور اس کا فرمان: لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)، اس کے دو مفہوم (وجہ) ہو سکتے ہیں:

پہلا (مفہوم): رسول اللہ ﷺ کا تمہیں اس چیز کی طرف بلانا جس کی طرف وہ تمہیں بلاتے ہیں، اسے آپس میں ایک دوسرے کے بلانے جیسا نہ بناؤ: کہ کبھی تم اسے قبول کر لو، اور کبھی نہ کرو، جیسے تم میں سے کوئی ایک دوسرے کو بلاتا ہے تو کبھی جواب دیتا ہے اور کبھی نہیں دیتا؛ بلکہ رسول اللہ ﷺ تمہیں جس چیز کی طرف بھی بلائیں، ہر حال میں اس کا جواب دو (اور اطاعت کرو)۔

دوسرا (مفہوم): جب تم رسول اللہ ﷺ کو پکارو تو اپنے پکارنے کو ایسا نہ بناؤ جیسے تم میں سے کوئی دوسرے کو پکارتا ہے کہ 'اے فلاں' کہہ دیتا ہے، بلکہ انہیں اس نام سے پکارو جو ان کے ساتھ خاص ہے: 'یا رسول اللہ'، اور 'یا نبی اللہ'؛ اس بات پر کہ جس کا تم نے اقرار کیا ہے کہ وہ تم سب میں ممتاز و خاص ہیں، پکار اور جواب میں وہ تمہاری طرح نہیں ہیں، انہیں تعظیم اور اجلال کے طور پر خاص رکھو، اور ان کی خصوصیت اور فضیلت کے پیش نظر، اور یہی وہ بات ہے جس کا ذکر دوسری آیت میں کیا گیا ہے: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ۔

اور اس کا فرمان: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا۔