تفسير سورة الإسراء، الآيات 54–55

شیطان کو (اس طرح مسلط کیا ہے) کہ وہ ان کے دلوں میں وسوسہ ڈالتا ہے اور انہیں ایسی چیزوں کی دعوت دیتا ہے جنہیں وہ اپنے لیے خیر سمجھتے ہیں، اور وہ ہمیشہ ان کے سامنے ایسی باتیں ڈالتا ہے جو ان کے گمان میں ان کے لیے زیادہ نفع بخش ہوتی ہیں، اور ہر ایک کے لیے اس مسلک کو محبوب بنا دیتا ہے جو اس کے نزدیک حق ہوتا ہے؛ پس اس کے نتیجے میں ان کے درمیان فساد برپا ہوتا ہے اور ہمیشہ ان کے مابین دشمنی باقی رہتی ہے۔ یہی اس کا طریقہ اور شیوہ ہے، وہ ہر ایک کو ایک سمت کی طرف دھکیلتا ہے، اور ہر شخص کو وہ سمت دکھاتا ہے جو اس نے دوسرے کو دکھائی ہوئی سمت سے مختلف ہوتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (54)

اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: أَعْلَمُ بِكُمْ کا مطلب ہے: تمہاری مصلحتوں کے بارے میں، اور اس بارے میں کہ دنیا اور آخرت میں تمہارے لیے کیا چیز بہتر نہیں ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ کا مطلب ہے: اس کے بارے میں جو تم چھپاتے ہو اور جو ظاہر کرتے ہو، اور جو تم جانتے ہو اور کرتے ہو، اور اگر یہ نہ ہو تو: اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ہم سے زیادہ ہمیں جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: اگر وہ چاہے تو تم پر رحم کرے، پس تمہیں ان (کفار) کی ایذا رسانی سے نجات دے، یا اگر وہ چاہے تو تمہیں عذاب دے، پس انہیں تم پر مسلط کر دے۔

اور دوسرا قول یہ ہے: اگر وہ چاہے تو تم پر رحم کرے، پس تمہیں اپنے دین کی ہدایت دے، اور تمہیں اپنے راستے کی توفیق دے، یا اگر وہ چاہے تو تمہیں چھوڑ دے اور بے یار و مددگار کر دے، اور تمہیں اپنے راستے کی ہدایت نہ دے، اور تمہیں اپنے دین کی توفیق نہ دے۔

اور اس کا فرمان: إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ میں دنیا اور آخرت کی رحمت کا احتمال ہے: جہاں تک دنیا کی بات ہے: تو یہ کہ وہ انہیں اطاعت کی توفیق دے، اور اس پر ان کی مدد فرمائے، اور آخرت میں: انہیں نجات دے اور جنت میں داخل کرے۔ اور جہاں تک دنیا میں عذاب کی بات ہے: تو یہ کہ وہ انہیں بے یار و مددگار چھوڑ دے اور انہیں ان کے حال پر چھوڑ دے جو وہ خود منتخب کرتے ہیں، اور آخرت میں انہیں آگ میں اس چیز کے بدلے عذاب دے جو انہوں نے دنیا میں منتخب کی تھی۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا۔

بعض نے کہا ہے: یعنی: ہم نے تمہیں ان کے ردِ عمل، ان کے جواب اور ان کے کرتوتوں پر نگران (حفیظ) نہیں بنایا۔

اور بعض نے کہا ہے: وکیلا، یعنی: ان کے اعمال کا بوجھ اٹھانے والا، یعنی: تم ان کے کرتوتوں پر پکڑے نہیں جاؤ گے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ، اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ۔

اور بعض نے کہا ہے: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا، یعنی: ان پر مسلط اور ان پر قاہر (زبردستی کرنے والا)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (55)