تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 59
سورہ بنی اسرائیل، آیت 59 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فإذا كان سؤالهم الآيات سؤال عناد وتعنت - أهلكوا إذا كذبوها، ولم ينظروا؛ كقوله: (وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ)، وقوله: (مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ)، ونحوه؛ ألا ترى أن عيسى عليه السلام سألوه أن يسأل ربه أن ينزل عليهم مائدة من السماء؛ لتكون لهم آية منه؛ فسأله، فأخبر أنه ينزلها عليكم، ثم أخبر ما يفعل بهم إذا كفروا بعد ذلك، وهم كانوا يسألونه سؤال تعنت وتمرد؛ نقال: (إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ) الآية.
هكذا كانت سننه فيمن سأل الآيات سؤال تعنت وعناد.
وجائز أن يكون الذي منع عن إرسال الآيات على أثر السؤال وإهلاك هذه الأمة: ما يكون من الإسلام من نسل هذه الأمة بعد نبيهم، وإبقاء التناسل إلى يوم القيامة، والله أعلم.
وقوله عز وجل: (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً).
قيل: آية لرسالة صالح.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (مُبْصِرَةً)، أي: معاينة يعاينونها أنها آية من اللَّه لهم؛ حيث رأوها مخالفة لنوقهم، وهو ما قال: (هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً).
(فَظَلَمُوا بِهَا)، أي: كذبوا بها وجحدوها ثم عقروها بعد علمهم أنها آية من اللَّه لهم؛ حيث رأوها وعاينوها خلافا لنوقهم، خارجة عن نوق البشر، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا).
قال ابن عَبَّاسٍ والحسن وغيرهما: الموت الذريع، أي: السريع.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) للناس؛ فإن لم يؤمنوا بها عذبوا في الدنيا.
أو يقول: وما نزل بالآيات مقرونة بالسؤال سؤال التعنت فكذبوها - (إِلَّا تَخْوِيفًا) للهلاك، على ما ذكرنا من الآيات التي سألوها. أو أن يكون قوله: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ): على أثر السؤال بها ثم التكذيب لها، (إِلَّا تَخْوِيفًا) لمن تأخر ممن سأل مثلها فكذب
چنانچہ جب ان کا نشانیوں کا مطالبہ عناد اور ہٹ دھرمی پر مبنی ہوتا تو انہیں جھٹلانے پر ہلاک کر دیا جاتا، اور انہیں مہلت نہ دی جاتی؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ، اور اس کا ارشاد: مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ عیسیٰ علیہ السلام سے انہوں نے مطالبہ کیا کہ وہ اپنے رب سے دعا کریں کہ ان پر آسمان سے دسترخوان نازل فرمائے؛ تاکہ وہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے نشانی ہو؛ تو انہوں نے دعا کی، تو اللہ نے خبر دی کہ وہ اسے تم پر نازل کر دے گا، پھر خبر دی کہ اگر اس کے بعد انہوں نے کفر کیا تو ان کے ساتھ کیا معاملہ کیا جائے گا، حالانکہ وہ اس سے ہٹ دھرمی اور سرکشی کا سوال کر رہے تھے؛ چنانچہ فرمایا: إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (آیت)۔
اسی طرح کی سنتیں ان لوگوں کے بارے میں جاری رہیں جنہوں نے ہٹ دھرمی اور عناد کی بنا پر نشانیوں کا مطالبہ کیا۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ جس چیز نے مطالبے کے بعد نشانیاں بھیجنے اور اس امت کو ہلاک کرنے سے روکا، وہ اس امت کی نسل سے ان کے نبی کے بعد پیدا ہونے والے اسلام لانے والے لوگ ہوں، اور قیامت تک نسل کا باقی رہنا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً۔
کہا گیا ہے: (اس سے مراد) صالح علیہ السلام کی رسالت کی نشانی ہے۔
اور بعض نے کہا: مُبْصِرَةً کا مطلب ہے: ایسی کھلی نشانی جسے وہ دیکھ کر جان لیں کہ یہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے نشانی ہے؛ کیونکہ انہوں نے اسے اپنی اونٹنیوں سے مختلف پایا، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ نے فرمائی: هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً۔
فَظَلَمُوا بِهَا یعنی: انہوں نے اس کی تکذیب کی اور اس کا انکار کیا، پھر اسے مار ڈالا، حالانکہ وہ جان چکے تھے کہ یہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے نشانی ہے؛ کیونکہ انہوں نے اسے دیکھ لیا تھا اور مشاہدہ کر لیا تھا کہ وہ ان کی اونٹنیوں سے مختلف اور عام اونٹنیوں سے ہٹ کر تھی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا۔
ابن عباس، حسن بصری اور دیگر حضرات نے فرمایا: (اس سے مراد) موتِ ذریع ہے، یعنی: تیزی سے آنے والی موت۔
اور بعض نے کہا: وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا کا مطلب ہے لوگوں کو ڈرانے کے لیے؛ پس اگر وہ ان پر ایمان نہ لائے تو انہیں دنیا میں عذاب دیا گیا۔
یا (اس کا مطلب) یہ ہو سکتا ہے کہ: ہم نے جو نشانیاں سوال کے ساتھ مقرون ہو کر نازل کیں، اور وہ سوال ہٹ دھرمی کا تھا، پھر انہوں نے انہیں جھٹلا دیا - تو (ہم نے انہیں) صرف ہلاکت کے ڈرانے کے لیے (بھیجا)، ان نشانیوں کے مطابق جن کا ہم نے ذکر کیا جو انہوں نے مانگی تھیں۔ یا یہ کہ اللہ کا فرمان: وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ کا مطلب یہ ہو: ان کے مطالبے کے بعد اور پھر ان کی تکذیب کے بعد، (ہم انہیں) صرف ان لوگوں کو ڈرانے کے لیے بھیجتے ہیں جو پیچھے رہ گئے اور جنہوں نے ویسی ہی نشانیاں مانگیں اور پھر تکذیب کی