تفسير سورة الإسراء، الآية 65

اور یا پھر وفات کے بعد تذکرے (نام باقی رہنے) کے لیے۔

اور اسی طرح اموال (دولت) سے بھی وہی مقاصد مطلوب ہوتے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا:

زندگی کی حالت میں ان سے فائدہ اٹھانا۔

اور یا پھر دشمنوں کے خلاف مدد حاصل کرنا۔

یا موت کے بعد تذکرہ (نام باقی رہنا)؛ ان بھلائیوں کی وجہ سے جو وہ چھوڑ جاتے ہیں، پس جب وہ انہیں اس کام میں خرچ کرتے ہیں جس کا ابلیس نے انہیں حکم دیا تو انہوں نے اسے اس میں شریک کر لیا، اور اموال میں اس کی شرکت یہ ہے کہ وہ انہیں حرام کمانے اور ناجائز کاموں میں اور اولاد پر خرچ کرنے کا حکم دے اور دعوت دے، اسی طرح وہ انہیں گناہ کا حکم دیتا ہے اور اس کی طرف بلاتا ہے تو وہ اس کی اطاعت کرتے ہیں اور اس معاملے میں اس کی بات مان لیتے ہیں، تو یہی - واللہ اعلم - اس کی شرکت ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَعِدْهُمْ۔

جمہور اہل تاویل نے کہا: یعنی ان سے وعدہ کرو کہ نہ جنت ہے، نہ آگ (جہنم)، اور نہ ہی دوبارہ اٹھایا جانا ہے، لیکن وہ ان سے اللہ کے وعدے کے خلاف وعدہ کرتا ہے، اور انہیں اس کے برعکس ڈراتا ہے جس سے اللہ نے انہیں ڈرایا: جو اللہ کی طرف سے امید کا وعدہ تھا اس سے وہ خوف کا وعدہ کرتا ہے، اور جو اللہ کی طرف سے خوف کا وعدہ تھا، اس سے وہ امید کا وعدہ کرتا ہے؛ اور یہی وہ بات ہے جو اس نے کہی: إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ: اس نے خبر دی کہ جو وعدہ اس نے کیا تھا اس کی اس نے خلاف ورزی کی، تو یہی اس کے اس قول کی تاویل ہے:

وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا، یعنی: جھوٹ اور باطل؛ کیونکہ وہ سب کا سب اس کے وعدے کے خلاف نکلتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا

اس کے قول سُلْطَانٌ میں تین جہتوں کا احتمال ہے:

پہلی: قدرت اور غلبہ۔

دوسری: حجت اور دلیل کے بارے میں۔

تیسری: ولایت (دوستی و سرپرستی)۔

بہرحال قدرت اور غلبہ: تو اسے ان پر یہ حاصل نہیں ہے؛ کیونکہ اللہ نے اسے ان پر غلبے کی قدرت نہیں دی، چاہے وہ چاہیں یا نہ چاہیں، اور اسی طرح اسے ان پر وہ حجت بھی حاصل نہیں ہے جس کی طرف وہ انہیں بلاتا ہے اور جس کا حکم دیتا ہے، جیسا کہ قیامت کے دن اس کا قول ہے جب وہ کہے گا: وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ. . . الآية۔

اور جہاں تک ولایت کے سلطان (اختیار) کا تعلق ہے تو وہ اسے اس شخص پر حاصل ہے جس نے اس کی پیروی اور اس کی دوستی کو اختیار کیا؛ جیسا کہ اس کا قول ہے: إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ، اور اس کا قول: إِنَّ عِبَادِي یعنی وہ مخلصین جنہوں نے اخلاص اختیار کیا