تفسير سورة الإسراء، الآية 67

کہا گیا: ہم آپ کے سامنے کئی مقامات پر اس سوال کا جواب ذکر کر چکے ہیں: کہ انسان اپنی ذات پر رحم کرنے والا ہوتا ہے، اور اسے اپنی ذات پر رحم اور شفقت ہوتی ہے، پھر اس کے باوجود وہ اپنی ذات پر سختیاں اور بڑی بڑی مشقتیں برداشت کرتا ہے؛ اس نفع کی امید میں جو اسے انجام میں حاصل ہوگا: جیسے پچھنے لگوانا (حجامت)، فصد کھلوانا، اور ناگوار ادویات پینا، کہ اگر اسے انجام میں نفع کی امید نہ ہوتی تو وہ یہ سب برداشت نہ کرتا۔

اور اسی طرح والدین میں اپنے بچے کے لیے ایسی رحمت اور شفقت ہوتی ہے جو کسی پر مخفی نہیں، پھر وہ اپنے بچے پر وہی سختیاں اور بڑی مشقتیں ڈالتے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا؛ اس نفع کی امید میں جو وہ ان کے لیے انجام میں چاہتے ہیں، پھر یہ چیز انہیں رحمت اور شفقت کے وصف سے متصف ہونے سے نہیں روکتی؛ پس اسی طرح اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے ہم پر ڈالی جانے والی سختیاں اسے رحمت کے وصف سے متصف ہونے سے نہیں روک سکتیں، اور نہ ہی یہ چیز اسے حکمت سے خارج کرتی ہے؛ بلکہ وہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اس نے فرمایا: وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (اور وہ سب سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے)۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا (اور جب تم کو دریا میں تکلیف پہنچتی ہے (یعنی ڈوبنے کا خوف ہوتا ہے) تو جن کو تم پکارا کرتے ہو سب اس (پروردگار) کے سوا گم ہوجاتے ہیں۔ پھر جب وہ تم کو (ڈوبنے سے) بچا کر خشکی پر لے جاتا ہے تو تم منہ پھیر لیتے ہو اور انسان ہے ہی ناشکرا)۔

یعنی: ان کی بتوں کی عبادت سے جو امیدیں وابستہ تھیں وہ باطل ہو گئیں، سوائے اس عبادت کے جو اللہ کے لیے تھی؛ کیونکہ اللہ کی عبادت سے جو امیدیں وابستہ تھیں وہ باطل نہیں ہوئیں؛ کیونکہ وہ بتوں اور مورتیوں کی عبادت کرتے تھے، اور کہتے تھے: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ (یہ اللہ کے پاس ہمارے سفارشی ہیں)، اور مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت نہیں کرتے مگر اس لیے کہ وہ ہمیں اللہ کے قریب کر دیں): پس اللہ عز وجل نے ان کی حماقت کی خبر دی؛ بتوں کی عبادت کرنے کی وجہ سے، اور آخرت میں ان سے جو امیدیں وابستہ تھیں ان کے عاجز ہونے کی وجہ سے، کیونکہ وہ انہیں پہنچنے والی کسی تکلیف کو دور کرنے اور دنیا میں جو مصیبت پہنچی اسے ہٹانے کا اختیار نہیں رکھتے تھے؛ تو پھر وہ آخرت میں اس کی امید کیسے رکھتے ہیں۔

یا یہ کہ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ کا مطلب یہ ہو: کہ وہ معبود گم ہو گئے جنہیں انہوں نے اللہ کے سوا پوجا تھا، سوائے حق کے معبود کے جو عبادت کا مستحق ہے؛ کیونکہ اسی نے تمہاری مدد کی اور تمہیں ہلاکت سے بچایا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ (پھر جب وہ تمہیں خشکی کی طرف بچا لاتا ہے تو تم منہ پھیر لیتے ہو):

ان کی عادت ایسی ہی تھی کہ جب وہ اپنی جانوں پر ہلاکت کا خوف محسوس کرتے تو اللہ کے لیے دعا کو خالص کر لیتے، جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (پھر جب وہ کشتی میں سوار ہوتے ہیں تو اللہ کو پکارتے ہیں، اس کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے)، آیت تک، اور جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ۝٢٢ فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ... إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (اور ان کے پاس ہر طرف سے موجیں آئیں اور انہوں نے گمان کیا کہ وہ گھیر لیے گئے ہیں، تو انہوں نے اللہ کو پکارا، اس کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے کہ اگر تو ہمیں اس سے بچا لے تو ہم ضرور شکر گزاروں میں سے ہوں گے (22) پھر جب وہ انہیں بچا لیتا ہے... تو ان میں سے ایک گروہ اپنے رب کے ساتھ شرک کرنے لگتا ہے)، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

اور اس کے ارشاد فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ کا یہ احتمال بھی ہے کہ (اس کا مطلب) اس عہد کو پورا کرنے سے منہ پھیر لینا ہے جو تم نے کیا تھا، اور اس وعدے کو ایفا نہ کرنا ہے جو تم نے کیا تھا؛ کیونکہ انہوں نے کہا تھا: لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (اگر تو ہمیں اس سے بچا لے تو ہم ضرور شکر گزاروں میں سے ہوں گے)، پس انہوں نے اس وعدے سے منہ پھیر لیا، اور اسے پورا نہ کیا۔