تفسير سورة الإسراء، الآية 72

ان میں سے پہلی وجہ یہ ہے کہ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ (جس دن ہم ہر گروہ کو ان کے امام کے ساتھ بلائیں گے) کا مطلب یہ ہے کہ جو ان کا خیر یا شر میں امام (پیشوا) تھا، اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا، پھر اسے مکلف کیا جائے گا کہ وہ اپنے پیروکاروں کو اس ثواب اور عذاب کی طرف بلائے جو ان کے لیے تیار کیا گیا ہے۔

اور دوسری وجہ: ہر امام اور سردار کو، خواہ وہ خیر میں ہو یا شر میں، ان پیروکاروں کے ساتھ بلایا جائے گا جو اس کی پیروی کرتے ہیں اس چیز میں جس کی وہ انہیں دعوت دیتا ہے، جیسے ہر رسول کو ان کی قوم کے ساتھ بلایا جائے گا جنہوں نے ان کی پیروی کی، اور ہر سردار اور شیطان کو ان کے ساتھ بلایا جائے گا جنہیں اس نے اپنا پیروکار بنایا۔

اور تیسری وجہ: بِإِمَامِهِمْ (ان کے امام) سے مراد ان کی وہ کتاب ہے جس میں ان کے اعمال لکھے گئے، جسے انہوں نے لکھا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (اور ہم قیامت کے دن اس کے لیے ایک کتاب نکالیں گے جسے وہ کھلا ہوا پائے گا)، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ (پھر جسے اس کا نامہ اعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا گیا تو وہی لوگ اپنا نامہ اعمال پڑھیں گے):

یہ سب کے سب اپنے نامہ اعمال پڑھیں گے، مگر مومن جب کتاب میں دیکھے گا تو اس سے خوش ہوگا اور اس میں موجود چیزوں سے مسرور ہوگا؛ چنانچہ اس کے لیے پڑھنا آسان ہو جائے گا، اور یہ کام اس لیے سہل ہو جائے گا کیونکہ وہ اللہ کی حجتوں کی پیروی کرتا تھا۔

اور رہا کافر، تو جب وہ کتاب میں دیکھے گا تو غمگین اور مغموم ہوگا؛ چنانچہ اس کے لیے اپنی کتاب پڑھنا دشوار ہو جائے گا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ۝١٩ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ۝٢٠ (پھر جسے اس کا نامہ اعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا گیا تو وہ کہے گا: لو پڑھو میرا نامہ اعمال، بے شک میں سمجھتا تھا کہ میں اپنے حساب سے ملنے والا ہوں)۔ اور کافر کہے گا: يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ... (اے کاش! مجھے میرا نامہ اعمال نہ دیا جاتا...)؛ کیونکہ اس نے جن چیزوں کی پیروی کی، بغیر کسی حجت کے کی۔

یا یہ مطلب ہو سکتا ہے کہ مومن جب اپنی کتاب میں دیکھے گا تو اپنی برائیوں کو بخشا ہوا پائے گا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ (یہی وہ لوگ ہیں جن سے ہم ان کے بہترین اعمال قبول کرتے ہیں اور ان کی برائیوں سے درگزر کرتے ہیں) - تو وہ اس سے خوش ہوگا، اور کافر جب دیکھے گا کہ اس کی برائیاں اس پر باقی ہیں، اور اس کی نیکیاں ضائع ہو چکی ہیں - تو وہ اس سے غمگین اور مغموم ہوگا؛ اسی لیے اس نے وہ کہا جو کہا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ۝٧٢ (اور جو شخص اس (دنیا) میں اندھا ہو وہ آخرت میں بھی اندھا ہوگا۔ اور (نجات کے) رستے سے بہت دور)۔

بعض نے کہا: جو اس دنیا میں اللہ کی توحید اور اس پر ایمان لانے سے اندھا رہا، باوجود اس کی نشانیوں اور اس کی وحدانیت پر دلالت کرنے والی چیزوں کی کثرت کے - تو وہ آخرت پر ایمان لانے اور موت کے بعد جی اٹھنے سے بھی اندھا ہے۔

اور بعض نے کہا: جو اس دنیا میں حق سے اندھا رہا - تو وہ آخرت میں اس (حق) کی حجتوں سے اندھا ہوگا؛ کیونکہ جب وہ خود حق سے اندھا ہو گیا تو وہ اس کی حجتوں سے بھی اندھا ہے؛ تو یہاں في (میں) کا معنی عن (سے) کے ہوگا؛ کیونکہ اللہ کی وحدانیت پر نشانیاں اور دلائل، بعث اور آخرت پر دلالت کرنے والی چیزوں سے زیادہ اور واضح ہیں؛ کیونکہ کوئی چیز ایسی نہیں جس میں اس کی وحدانیت کا اثر اور اس کی الوہیت کی دلیل نہ ہو، اور آخرت کا معاملہ ایسا نہیں ہے؛ لہذا وہ اس (آخرت) پر ایمان لانے کے اعتبار سے زیادہ اندھا ہے۔

اور بعض نے کہا: جو اس دنیا میں اللہ پر ایمان لانے سے اندھا رہا - تو وہ آخرت میں اس پر ایمان لانے سے اندھا ہوگا؛ کیونکہ دنیا وہ جگہ ہے جس میں ایمان قبول کیا جاتا ہے، اور آخرت میں (ایمان) قبول نہیں کیا جاتا؛ اور یہی وہ ہے جس کے بارے میں اللہ نے فرمایا: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ (اور ان کے اور ان کی خواہشات کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی)، یعنی: ان کے اور اس چیز کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی جس کی وہ خواہش کرتے ہیں، یعنی اس پر ایمان لانا، كَمَا