تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 72

سورہ بنی اسرائیل، آیت 72 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 7 · الصفحة 90

ص 90سورة الإسراءالمتن العربي

فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ)، أي: كما حيل بين أشياعهم وبين الإيمان به، عند معاينة بأس اللَّه وعذابه، وهو قول الحسن.

وقال أبو بكر قريبًا من هذا، وهو أن من عمي عن الرشد والحق في هذه الدنيا؛ لجهله به - فهو في الآخرة عند علمه بالرشد والحق أشد عمى، أو كلام نحو هذا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: من عمي قلبه في الدنيا عن الإيمان باللَّه والتوحيد له - فهو في الآخرة يكون أعمى الوجه والحواس؛ كقوله: (لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا)، وكقوله: (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا. . .) الآية: ما ذكر ذاهبة حواسهم لما تركوا الانتفاع بها في الدنيا لما جعلت لهم الحواس.

ويشبه أن يكون قوله: (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى): بالافتراء على اللَّه (فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى)، أي: مفتر على اللَّه -أيضًا- كقوله: (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ)، ونحوه: يفترون في الآخرة ويكذبون كما كذبوا في الدنيا، وكقوله: (أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ)، ثم أخبر عنهم فقال: (وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ).

وقال قتادة: (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى): يقول: ومن كان في الدنيا فيما أراه الله من آياته من خلق السماوات والأرض والجبال والنجوم أعمى (فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ) الغائبة عنه التي لم يرها - (أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا)، وهو قريب مما ذكرنا.

وقال ابن عَبَّاسٍٍ رضي الله عنه ومن كان في هذه النعم أعمى أن يعلم أنها من ألله - فهو في الآخرة أعمى عن حجته، ويقال: عن دين اللَّه، وأضل طريقا، ويقال: أضل عن حجته.

وقال غيره من أهل التأويل: من كان في هذه النعم أعمى - يعني: الكافر - عمي عنها، وهو يعاينها؛ فلا يعرف أنها من اللَّه فيشكر ربها؛ فهو في الآخرة أعمى، يقول: عما غاب عنه من أمر الآخرة من البعث والجزاء - أعمى وأضل سَبِيلًا وأخطأ طريقًا، وبعضه قريب من بعض، واللَّه أعلم.

* * *

قوله تعالى: (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75) وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا

ص 90سورة الإسراءاردو ترجمہ

فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ) (جیسا کہ ان کے ہم مسلکوں کے ساتھ اس سے پہلے کیا گیا)، یعنی: جس طرح ان کے ہم مسلکوں اور اس (اللہ) پر ایمان لانے کے درمیان رکاوٹ ڈالی گئی، جب انہوں نے اللہ کے عذاب اور اس کی پکڑ کو اپنی آنکھوں سے دیکھ لیا، اور یہ حسن (بصری) کا قول ہے۔

اور ابوبکر (جصاص) نے اس کے قریب قریب بات کہی ہے، اور وہ یہ کہ جو شخص اس دنیا میں رشد (ہدایت) اور حق سے اندھا رہا؛ اس کے بارے میں جہالت کی وجہ سے - تو وہ آخرت میں رشد اور حق کے جان لینے کے باوجود زیادہ اندھا ہوگا، یا اس جیسی کوئی بات۔

اور بعض نے کہا: جس کا دل دنیا میں اللہ پر ایمان لانے اور اس کی توحید سے اندھا رہا - تو وہ آخرت میں چہرے اور حواس کے اعتبار سے اندھا ہوگا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (اے میرے رب! تو نے مجھے اندھا کیوں اٹھایا، حالانکہ میں تو دیکھنے والا تھا)، اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا (اور ہم انہیں قیامت کے دن ان کے چہروں کے بل اندھے، گونگے اور بہرے اٹھائیں گے...) آیت: اس میں ان کے حواس کے زائل ہونے کا ذکر ہے، کیونکہ انہوں نے دنیا میں ان حواس سے فائدہ اٹھانا چھوڑ دیا تھا، حالانکہ انہیں حواس اسی لیے دیے گئے تھے۔

اور غالب گمان یہ ہے کہ اللہ کا فرمان: وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى (اور جو اس دنیا میں اندھا رہا) کا مطلب اللہ پر افتراء باندھنے کے اعتبار سے ہے، (یعنی) فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى (تو وہ آخرت میں بھی اندھا ہوگا)، یعنی: آخرت میں بھی اللہ پر افتراء باندھنے والا ہوگا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (تو ان سے کچھ عذر نہ بن پڑے گا (اور) بجز اس کے (کچھ چارہ نہ ہوگا) کہ کہیں خدا کی قسم جو ہمارا پروردگار ہے ہم شریک نہیں بناتے تھے)، اور اسی طرح: وہ آخرت میں بھی افتراء باندھیں گے اور جھوٹ بولیں گے جیسا کہ انہوں نے دنیا میں جھوٹ بولا تھا، اور جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ (یا کاش ہمیں واپس بھیج دیا جائے تو ہم وہ عمل کریں جو ہم پہلے کرتے تھے اس کے برعکس)، پھر اللہ نے ان کے بارے میں خبر دیتے ہوئے فرمایا: وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (اور اگر انہیں واپس بھیج دیا جاتا تو وہ اسی کام کی طرف لوٹ جاتے جس سے انہیں منع کیا گیا تھا، اور یقیناً وہ جھوٹے ہیں)۔

اور قتادہ نے کہا: وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى (اور جو اس دنیا میں اندھا رہا): وہ کہتے ہیں: جو شخص دنیا میں اللہ کی دکھائی ہوئی نشانیوں، جیسے آسمانوں، زمین، پہاڑوں اور ستاروں کی تخلیق کے معاملے میں اندھا رہا، تو وہ آخرت میں -جو اس سے غائب ہے اور جسے اس نے نہیں دیکھا- أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا (زیادہ اندھا اور راستے سے زیادہ بھٹکا ہوا ہوگا)، اور یہ اس بات کے قریب ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جو شخص ان نعمتوں کے بارے میں اندھا رہا کہ یہ جانے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہیں - تو وہ آخرت میں اس کی حجت (دلیل) سے اندھا ہوگا، اور کہا جاتا ہے: اس کے دین سے (اندھا ہوگا)، اور راستے سے زیادہ بھٹکا ہوا ہوگا، اور کہا جاتا ہے: اس کی حجت سے زیادہ بھٹکا ہوا ہوگا۔

اور اہل تاویل میں سے دوسرے لوگوں نے کہا: جو شخص ان نعمتوں کے بارے میں اندھا رہا - یعنی: کافر - وہ ان نعمتوں کو دیکھتے ہوئے بھی ان سے اندھا رہا؛ تو وہ یہ نہیں پہچان سکا کہ یہ اللہ کی طرف سے ہیں تاکہ وہ ان کے رب کا شکر ادا کرتا؛ تو وہ آخرت میں اندھا ہوگا، وہ کہتے ہیں: آخرت کے جو معاملات اس سے غائب ہیں، جیسے بعث (دوبارہ زندہ کیا جانا) اور جزا (بدلہ)، ان سے وہ اندھا ہوگا، اور راستے سے زیادہ بھٹکا ہوا اور راہ سے زیادہ چوک جانے والا ہوگا، اور ان میں سے بعض اقوال ایک دوسرے کے قریب ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ۝٧٣ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ۝٧٤ إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ۝٧٥ وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا (اور قریب تھا کہ یہ لوگ آپ کو اس چیز سے فتنے میں ڈال دیں جو ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے، تاکہ آپ ہم پر اس کے سوا کچھ اور بہتان باندھیں، اور تب تو وہ آپ کو اپنا گہرا دوست بنا لیتے۔ اور اگر ہم آپ کو ثابت قدم نہ رکھتے تو قریب تھا کہ آپ ان کی طرف تھوڑا سا جھک جاتے۔ تب تو ہم آپ کو زندگی کا دوہرا عذاب اور موت کا دوہرا عذاب چکھاتے، پھر آپ ہمارے مقابلے میں اپنے لیے کوئی مددگار نہ پاتے۔ اور قریب تھا کہ وہ آپ کو زمین سے بے چین کر کے نکال دیتے)