تفسير سورة الإسراء، الآية 73

وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا ۝٧٦ سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا ۝٧٧ (اور اگر وہ ایسا کرتے) تو وہ آپ کے بعد وہاں بہت کم ہی ٹھہر پاتے۔ یہ ان رسولوں کا دستور ہے جنہیں ہم نے آپ سے پہلے بھیجا، اور آپ ہمارے دستور میں کوئی تبدیلی نہ پائیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ۝٧٣

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ کافروں کی طرف سے کسی ایسی چیز کی دعوت موجود تھی جس کے ذریعے اگر وہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) ان کی بات مان لیتے تو وہ فتنے میں پڑ جاتے۔ اور کافروں کی عادت بھی یہی تھی: وہ قریب تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گمراہ کر دیں اور آپ کو اس چیز سے فتنے میں ڈال دیں جو آپ کی طرف وحی کی گئی تھی، اور آپ کو اس سے پھیر دیں، جیسے ان کا یہ کہنا: ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ (اس کے علاوہ کوئی اور قرآن لاؤ یا اسے بدل دو)۔ ان کی عادت یہی تھی: وہ آپ سے اللہ پر بہتان باندھنے اور گمراہی کا مطالبہ کرتے تھے، مکر و فریب کے انداز میں، نہ کہ صریح گمراہی اور صریح کفر کے طور پر؛ بلکہ ایک ایسے مفہوم کے ساتھ جو گمراہی اور کفر کی طرف لے جاتا ہو۔ وہ چاہتے تھے کہ آپ ان کے کچھ معاملات میں ان کی مدد کریں، اس موافقت اور مدد کی بنا پر جو وہ آپ سے دیکھتے تھے۔ لیکن اللہ نے اپنے رسول کو ان تمام چیزوں سے محفوظ رکھا جن کا وہ مطالبہ کرتے تھے؛ ان آیات اور دلائل کے ذریعے جن کا ذکر اس نے اپنی کتاب میں کیا ہے، اور عقلی دلائل کے ذریعے؛ جیسے اللہ کا فرمان: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. . . (آپ کے رب کی قسم! یہ لوگ ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ آپ کو اپنے باہمی تنازعات میں حکم نہ مان لیں)۔ اللہ نے خبر دی کہ وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ وہ آپ کے فیصلے پر اپنے دلوں میں کوئی تنگی محسوس نہ کریں۔ اور جو معصوم نہ ہو، اس سے یہ ممکن ہے کہ وہ کسی فیصلے پر تنگی محسوس کرے۔ اور جیسے اللہ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (بے شک جو لوگ اللہ اور اس کے رسول کو ایذا دیتے ہیں، اللہ نے ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی ہے)، اور جو معصوم نہ ہو اس سے یہ ممکن ہے کہ وہ ایذا دے اور اس پر لعنت نہ ہو۔ اور اللہ کا فرمان: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ. . . (کسی مومن مرد اور مومن عورت کے لیے یہ گنجائش نہیں...)، تو جو معصوم نہ ہو اس سے یہ ممکن ہے کہ وہ اپنے معاملے میں خود مختار ہو، اور اللہ کا فرمان: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ (اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو)، اور اس جیسی دیگر آیات جن کی تعداد بہت زیادہ ہے۔

اور اسی طرح عقلیں بھی گواہی دیتی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم معصوم تھے۔ پس جو شخص کسی آیت کی ایسی تاویل کر کے یا کوئی ایسی حدیث بیان کر کے آپ کی عصمت کو ختم کرنا یا اس سے پھیرنا چاہے، تو ہم اس کی تاویل کو قبول نہیں کرتے، اور نہ ہی اس کی بیان کردہ روایت کو، اور ہم گواہی دیتے ہیں کہ وہ جھوٹ ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کی بیان کردہ روایت کا کوئی اور مفہوم ہو؛ تو اس کے لیے جائز نہیں کہ وہ اسے صرف اسی مفہوم کے ساتھ بیان کرے (جو اس نے سمجھا ہے)؛ اہل تاویل کی تاویل یہ ہے کہ شیطان نے آپ کی تلاوت کے دوران (آپ کی زبان پر) یہ القاء کیا اور سکھایا: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ۝١٩ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ۝٢٠ - "یہ بلند مرتبہ پرندے (غرانیق) ہیں، اور ان کی شفاعت کی امید کی جاتی ہے۔"

اور ان میں سے بعض نے کہا: ہم آپ کو حجرِ اسود کو بوسہ نہیں دینے دیں گے جب تک کہ آپ ہمارے بتوں کو بوسہ نہ دیں، اور اسی طرح کی دیگر باتیں (وہ کرتے تھے)۔