تفسير سورة الإسراء، الآية 78

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ۝٧٨ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ۝٧٩ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ۝٨٠ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ۝٨١ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ۝٨٢

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَقِمِ الصَّلَاةَ۔

نماز قائم کرنے کے حکم میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد اس پر ہمیشگی اختیار کرنا اور اسے لازم پکڑنا ہے، یعنی: اس پر کاربند رہو اور اسے ادا کرو۔

یا (اس سے مراد) تکمیل اور کمال کا مفہوم ہے، یعنی: اسے ان شرائط کے ساتھ مکمل اور کامل کرو جن کا تمہیں حکم دیا گیا ہے۔

اور اس کے قول أَقِمِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد اس کا (عملی) فعل ہو، اور أَقِمِ الصَّلَاةَ کے قول سے وہ 'انتصاب' (کھڑا کرنا) مراد نہیں ہے جس پر کوئی چیز کھڑی کی جاتی ہے اور قائم کی جاتی ہے؛ پس اس سے یہ ثابت ہوا کہ خطاب سے اس کا ظاہری مفہوم مراد نہیں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ۔

اس میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض لوگوں نے کہا: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ سے مراد اس کا زوال ہے، اور إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ یعنی رات کے اندھیرے تک، اور وَقُرْآنَ الْفَجْرِ یعنی فجر کی نماز۔ چنانچہ بعض لوگ کہتے ہیں: اس آیت میں پانچوں نمازوں کے اوقات کا بیان ہے؛ کیونکہ اس میں نماز کے واجب ہونے کے ابتدائی وقت یعنی ظہر سے لے کر آخری وقت یعنی فجر تک کا ذکر کیا گیا ہے۔ تو اس تاویل کی رو سے إِلَى غایت (انتہا) کے لیے نہیں ہے، بلکہ یہ ایسا ہے جیسے فرمایا ہو: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لِدُلُوكِ، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: سورج کا دلوک، اس کا زوال ہے، اور إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ یعنی رات کے اندھیرے تک۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: اس میں دن کی نمازوں کا ذکر ہے؛ کیونکہ اس میں سورج کے دلوک کا ذکر کیا گیا ہے، جو کہ اس کا زوال ہے، اور إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ، اور رات کا غسق، رات کے اندھیرے کا آغاز ہے۔

تو اس میں ظہر اور عصر شامل ہو جاتی ہیں؛ چنانچہ اس تاویل کی رو سے حرف إِلَى غایت (انتہا) کے لیے ہے جس میں نماز داخل نہیں