تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 78

رات اس میں شامل نہیں ہے۔

پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خطاب کی تخصیص اور آپ کو نماز قائم کرنے کا حکم دینا ایسا ہے جیسے فرمایا ہو: أقم لهم الصلاة (ان کے لیے نماز قائم کرو)، اگر ایسا ہے، تو اس میں امام کی نماز کے ساتھ مقتدیوں کی نماز کے درست ہونے اور ان کی نماز کے امام کی نماز سے متعلق ہونے پر دلیل ہے، جیسا کہ فرمایا: أقم لهم الصلاة، اور اگر ہر شخص اپنی نماز خود قائم کرتا تو آپ یہ نہ فرماتے: أقم لهم الصلاة، بلکہ فرماتے: صل الصلاة (نماز پڑھو)؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ معاملہ اسی طرح ہے جیسا ہم نے ذکر کیا۔

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ، اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: نماز قائم کرو اس کے لیے جس کے لیے سورج دلوک کرتا ہے یعنی سجدہ کرتا ہے، جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ. . . الخ آیت۔

اور دوسرا یہ کہ: نماز قائم کرو اس وقت کے لیے جو سورج کے دلوک کے بعد آتا ہے، اور نماز کی قراءت قائم کرو۔

پھر فجر کی تخصیص اس لیے کی گئی جس کا ذکر ہوا، جہاں فرمایا: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا، فجر کے قرآن (نماز) کی تخصیص اس لیے ہے کیونکہ وہ مشہود (فرشتوں کی حاضری والی) ہے، اور اس کے ذریعے فرضیت کا اثبات اس کے اس قول سے ہے: أقم قرآن الصلاة (نماز کا قرآن قائم کرو) جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

پھر اس کا ارشاد: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا یعنی: یہ اللہ کے علم میں ہمیشہ سے مشہود تھا، یا (بعد میں) مشہود ہو گیا، پھر فرمایا: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ: اور یہ فجر کی نماز ہے۔ اور اس نے صرف دن کی نمازوں کا ذکر کیا تو رات کی نمازیں اس کے اس قول سے داخل ہو گئیں: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ، لیکن وہ لوگ کہتے ہیں کہ تہجد تو نیند کے بعد ہوتا ہے، اور مغرب اور عشاء ادا کرنے سے پہلے سونا مکروہ ہے، لہذا یہ (توجیہ) درست نہیں۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ سے مراد اس کا غروب ہے، اور یہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اور دیگر کا قول ہے۔

اور بعض نے کہا: اس میں رات کی نمازوں کا ذکر ہے؛ کیونکہ اس میں رات کے اندھیرے کے آغاز کا ذکر کیا گیا ہے، اور وہ غروب کے ساتھ ہے، اور قرآنِ فجر وہ ہے جو رات کے اندھیرے کے ختم ہونے کا آخری وقت ہے؛ کیونکہ فجر سے فارغ ہونے کے وقت تک رات کا اندھیرا باقی رہتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ۔