تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 78

اس کے دو احتمالات ہیں:

پہلا یہ کہ: "القرآن" سے مراد صلاۃ الفجر (نمازِ فجر) ہو، گویا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ، اور صلاۃ الفجر بھی قائم کرو؛ کیونکہ یہ پہلے والے (جملے) پر عطف ہے، اور اس کے قول وَقُرْآنَ الْفَجْرِ کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد "قراءۃ الفجر" (فجر کی تلاوت) ہو، یعنی: فجر کی تلاوت کو قائم کرو۔

اور یہ کہنا بھی جائز ہے کہ (یہاں) "القرآن" کا لفظ "القراءۃ" کی جگہ پر ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ، یعنی: اس کی قراءت (پڑھنے) کی پیروی کرو۔

پھر بعض لوگوں نے اس سے نماز میں قراءت کے فرض ہونے پر استدلال کیا ہے؛ کیونکہ یہ پہلے والے (جملے) پر عطف ہے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، گویا کہ اس نے کہا: (قراءت قائم کرو)۔

اور ان میں سے بعض کا کہنا ہے کہ: اللہ تعالیٰ نے فجر کی قراءت پر دیگر نمازوں کے مقابلے میں اس لیے ابھارا کیونکہ اس میں قراءت کو طویل کیا جاتا ہے تاکہ اس کی رکعتوں کی کمی (جو کہ چار سے کم یعنی دو ہیں) کی تلافی ہو سکے؛ کیونکہ اس نے فجر کے علاوہ دیگر نمازوں کو دو رکعت نہیں بنایا، اس لیے اس (کمی) کی وجہ سے اس کی قراءت پر ابھارا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا۔

عام اہل تاویل نے کہا: اس (فجر کی قراءت) کو رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے دیکھتے ہیں، یعنی: رات کے محافظ اور دن کے محافظ، اور اسی پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام سے آثار مروی ہیں۔

اور اس کا ارشاد: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا: یعنی فجر کی قراءت کو رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے دیکھتے ہیں، اہل تاویل نے اسی پر اس کا محمل لیا ہے، اور اسی پر روایات مروی ہیں، ورنہ یہ کہنا بھی جائز ہے کہ اس میں ایک اور پہلو بھی ہے: اور وہ یہ کہ اسے دل، کان اور عقلیں دیکھتی ہیں؛ کیونکہ وہ وقت تمام تر مشاغل اور رکاوٹوں سے فارغ ہونے کا وقت ہے جو سننے اور سمجھنے سے مشغول رکھتی ہیں، (اور) جو نہیں ہوتا