تفسير سورة الإسراء، الآية 81
سورہ بنی اسرائیل، آیت 81 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقال مجاهد: (رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ) في الرسالة والنبوة، وهو ما ذكرنا.
وقوله عز وجل: (وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا).
قَالَ بَعْضُهُمْ: حجة منه، وقد أقامها على الكفرة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (سُلْطَانًا نَصِيرًا)، أي: اجعل في قلوب الناس هيبة، ليهابوني، وقد كان من الهيبة بحيث هابوه من مسيرة شهرين.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو السلطان الذي ينصرون به الدِّين، ويقيمون الحدود والأحكام ونحوه.
وقيل: السلطان: هو إقامة الحدود والأحكام والشرائع، وهو تفسير الولاية؛ لأنه بالولاية ما يقيمها، وهو ما ذكرنا: أن الولاية إقامة الأحكام.
ثم قيل في الصدق والإخلاص:
قَالَ بَعْضُهُمْ: الإخلاص: هو ألا يجعل الشخص بقلبه نصيبًا لأحد سواه، والصدق وإن جعل لا يجد لذلك لذة، الصدق عندنا أن يجعل الفضل في جميع أفعاله لله لا يجعل لنفسه شيئا من الفضل، وعلى ذلك يلزمه الشكر لرته في جميع خيراته.
وعن الحسن قال: لما مكر كفار مكة برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ ليثبتوه أو يقتلوه أو يخرجوه، فأراد اللَّه بقاء أهل مكة، فأمر نبيه أن يخرج منها مهاجرًا إلى المدينة، وعلمه ما يقول، فأنزل اللَّه: (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا)؛ وعده اللَّه لينزعن ملك فارس والروم ويجعله لأمته.
وقوله عز وجل: (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)
قَالَ بَعْضُهُمْ: (جَاءَ الْحَقُّ) وهو الإسلام.
وقيل: (جَاءَ الْحَقُّ): القرآن.
وقيل: (جَآءَ ألحَق) أي: مُحَمَّد.
أو يقول: جاءت آثار الحق فذهب الباطل وآثاره.
اور مجاہد نے کہا: رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ کا مطلب رسالت اور نبوت کے معاملے میں ہے، اور یہی وہ مفہوم ہے جو ہم ذکر کر چکے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا۔
بعض نے کہا: اس سے مراد اللہ کی طرف سے ایک دلیل (حجت) ہے، جسے اس نے کافروں پر قائم کیا۔
اور بعض نے کہا: سُلْطَانًا نَصِيرًا کا مطلب ہے: لوگوں کے دلوں میں رعب پیدا کر دے تاکہ وہ مجھ سے ڈریں، اور آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کا رعب اس قدر تھا کہ لوگ ایک ماہ کی مسافت سے ہی آپ سے ڈر جاتے تھے۔
اور بعض نے کہا: اس سے مراد وہ اقتدار (سلطان) ہے جس کے ذریعے وہ دین کی مدد کرتے ہیں، اور حدود و احکام وغیرہ کو قائم کرتے ہیں۔
اور کہا گیا: سلطان کا مطلب ہے: حدود، احکام اور شرائع کا قیام، اور یہی ولایت کی تفسیر ہے؛ کیونکہ ولایت کے ذریعے ہی وہ ان کو قائم کرتا ہے، اور یہی وہ بات ہے جو ہم نے ذکر کی: کہ ولایت کا مطلب احکام کا قیام ہے۔
پھر صدق اور اخلاص کے بارے میں کہا گیا:
بعض نے کہا: اخلاص یہ ہے کہ انسان اپنے دل میں اللہ کے سوا کسی اور کے لیے کوئی حصہ نہ رکھے، اور صدق یہ ہے کہ اگر (بشر ہونے کے ناطے) کوئی حصہ پیدا بھی ہو جائے تو اسے اس میں لذت محسوس نہ ہو۔ ہمارے نزدیک صدق یہ ہے کہ وہ اپنے تمام افعال میں فضیلت کو اللہ کے لیے خاص کرے اور اپنے لیے فضیلت کا کوئی حصہ نہ رکھے، اور اسی بنیاد پر اس پر لازم ہے کہ وہ اپنی تمام نیکیوں میں اپنے رب کا شکر ادا کرے۔
اور حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے کہا: جب مکہ کے کفار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف چال چلی کہ آپ کو قید کر لیں، یا قتل کر دیں، یا نکال دیں، تو اللہ نے اہل مکہ کی بقا کا ارادہ کیا، چنانچہ اس نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ وہ وہاں سے ہجرت کر کے مدینہ چلے جائیں، اور انہیں سکھایا کہ وہ کیا کہیں، تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی: وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا؛ اللہ نے آپ سے وعدہ کیا کہ وہ ضرور فارس اور روم کی بادشاہت چھین لے گا اور اسے آپ کی امت کے سپرد کر دے گا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا۔
بعض نے کہا: جَاءَ الْحَقُّ سے مراد اسلام ہے۔
اور کہا گیا: جَاءَ الْحَقُّ سے مراد قرآن ہے۔
اور کہا گیا: جَاءَ الْحَقُّ یعنی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)۔
یا (اس کا مطلب) یہ ہے کہ: حق کے آثار آ گئے تو باطل اور اس کے اثرات ختم ہو گئے۔