تفسير سورة النمل، الآية 40

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: (وہ) اس عورت کی شرمگاہ پر امانت دار ہے۔

مقامک: آدمی کی وہ مجلس (نشست) ہے جس میں وہ بیٹھا ہو یہاں تک کہ وہ اٹھ جائے، لیکن ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اس مقام سے کیا مراد لیا جس کا ذکر کیا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: سلیمان علیہ السلام اس سے بھی جلدی چاہتے تھے (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)۔ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ ایک ایسے شخص تھے جو اللہ کا اسمِ اعظم جانتے تھے کہ جب اس کے ذریعے دعا کی جائے تو وہ قبول ہوتی ہے: (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)۔ پھر اس (طرف) کے پلٹنے (ارتداد) میں اختلاف کیا گیا ہے۔

بعض لوگوں نے کہا ہے: اس سے مراد یہ ہے کہ وہ اپنی نظر کی انتہا تک کسی قاصد کو بھیجے تو وہ واپس نہ آئے یہاں تک کہ وہ (تخت) لا دیا جائے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: یہ وہ آدمی ہے جو کسی دور کی چیز کو دیکھے اس سے پہلے کہ اس کی نظر اس کی طرف پلٹے۔

(فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ): بعض لوگوں نے کہا ہے: وہ زمین کی سرنگ میں داخل ہوا، پھر سلیمان علیہ السلام کے سامنے ظاہر ہوا - یعنی: تخت - گویا کہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - جب اس نے اس نام کے ساتھ دعا کی تو وہ اس کے پاس آ گیا، بغیر اس کے کہ اسے خود اسے اٹھانے یا لانے کی مشقت اٹھانی پڑی؛ تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ معجزات (آیات) کبھی غیر انبیاء کے ہاتھوں پر بھی ظاہر ہو سکتے ہیں، لیکن وہ معجزہ رسول ہی کا ہوتا ہے اگرچہ وہ دوسروں کے ہاتھوں پر جاری ہو۔

پھر فرمایا: (هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ): بعض لوگوں نے کہا ہے: اللہ کی قسم! انہوں نے اسے فخر، تکبر یا اترانے کے لیے نہیں کہا، بلکہ اسے شکر اور عاجزی کے طور پر کہا۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: جب اس شخص نے اس نام کے ساتھ دعا کی اور اسے اپنے پاس مستقر (ٹھہرا ہوا) دیکھا، تو سلیمان علیہ السلام کے دل میں کچھ بات آئی اور ان کے ذہن میں یہ خیال گزرا کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ ایک آدمی کے پاس وہ علم ہو جو ان کے پاس نہیں ہے، کہا: تو اللہ نے ان پر حقیقت واضح کر دی۔

اور ان سے کہا گیا: یہ ان لوگوں میں سے ہے جنہیں اللہ نے آپ کے تابع کیا ہے، تو سلیمان علیہ السلام نے فرمایا: (هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي)، وہ کہتے ہیں: جو کچھ اس آدمی کو دیا گیا جو مجھے نہیں دیا گیا (لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ) جب کہ اس جیسا میرے ماتحت ہو، (أَمْ أَكْفُرُ)، لیکن یہ ممکن نہیں کہ وہ اللہ کا شکر ادا کرے اس پر جو اس نے کسی اور کو دیا ہو۔

پھر ان کے قول (هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي) میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد ان (لوگوں) کا مسلمان ہو کر آنا ہو، یا وہ نبوت اور علم ہو جو اللہ نے انہیں عطا کیا، فرمایا: یہ میرے رب کا فضل ہے، مراد لی: جو کچھ ان کے لیے مسخر کیا گیا اس کی تسخیر (لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ)، یعنی: کیا وہ مجھے آزماتا ہے کہ میں شکر کروں یا ناشکری؟ (وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ)؛ تاکہ معلوم ہو کہ وہ صرف شکر کے ذریعے آزماتا ہے، اور وہ اس کا حکم دیتا ہے نہ کہ آزمانے والے کے فائدے کے لیے، بلکہ جس کو حکم دیا گیا ہے اس کے فائدے کے لیے۔