تفسير سورة النمل، الآيات 43–44

آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا)، تو یہ وہی علم ہے جس کے بارے میں انہوں نے کہا: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ)، ورنہ بظاہر یہ اس بات کا عطف نہیں ہے جو ان کے اس قول سے پہلے گزرا: (قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا یہ فرمان: (وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ)، بعض مفسرین نے کہا ہے: اسے اللہ کے سوا جن چیزوں (سورج اور بتوں) کی وہ عبادت کرتی تھی، انہوں نے اسلام اور اللہ کی عبادت سے روک رکھا تھا۔

اور بعض نے کہا ہے: اور سلیمان علیہ السلام نے اسے اس عبادت سے روک دیا جو وہ اللہ کے سوا کیا کرتی تھی؛ کیونکہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ مسلمان ہو گئی تھی۔

اور ان کا یہ فرمان: (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، بعض نے کہا ہے: الصرح سے مراد صحنِ خانہ (گھر کا صحن) ہے؛ اور یہ زجاج کا قول ہے۔ اور قتیبی، ابوعوسجہ اور اکثر اہل تاویل نے کہا ہے: الصرح سے مراد محل ہے۔

پھر ہم نہیں جانتے کہ اس محل (صرح) کی تعمیر کا سبب کیا تھا؟ اور اس کے اسے اس میں داخل ہونے اور پنڈلیاں کھولنے کا حکم دینے کی وجہ کیا تھی؟

جہاں تک اہل تاویل کا تعلق ہے تو انہوں نے اس بارے میں اختلاف کیا ہے:

بعض نے کہا ہے: جب بلقیس آئی تو جنوں نے کہا: ہم نے سلیمان (علیہ السلام) کی وجہ سے بڑی مشقت اٹھائی ہے، اگر سلیمان اور یہ عورت اور اس کے پاس جو علم ہے وہ سب اکٹھے ہو گئے تو ہم ہلاک ہو جائیں گے، اور اس عورت کی ماں جنّیہ تھی، تو انہوں نے کہا: آؤ ہم اسے سلیمان کی نظروں میں گرائیں اور اسے ناپسندیدہ بنا دیں۔ چنانچہ سلیمان علیہ السلام سے کہا گیا: اس کے پاؤں چوپایوں کے کھر جیسے ہیں؛ کیونکہ اس کی ماں جنّیہ تھی۔ اس پر سلیمان علیہ السلام نے حکم دیا تو پانی کے اوپر شیشے کا ایک محل تعمیر کیا گیا، اور اس میں مچھلیاں چھوڑ دیں تاکہ وہ اسے پانی سمجھے اور اپنی پنڈلیاں کھولے، تاکہ سلیمان علیہ السلام دیکھ سکیں کہ جنوں نے سچ کہا ہے یا جھوٹ۔ جب اس نے اسے دیکھا تو اسے پانی سمجھا اور اپنی پنڈلیاں کھول دیں، تو سلیمان علیہ السلام نے اسے دیکھا تو اس کے پاؤں اور پنڈلیاں سب سے زیادہ خوبصورت تھیں۔ جب جنوں نے دیکھا کہ سلیمان علیہ السلام نے اس کی پنڈلیاں دیکھ لی ہیں تو جنوں نے کہا: اپنی پنڈلیاں مت کھولنا (إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ)۔

اور بعض نے کہا ہے: نہیں، بلکہ سلیمان علیہ السلام سے ذکر کیا گیا تھا کہ اس کی پنڈلیوں پر بال ہیں اور وہ بال والی ہیں، تو انہوں نے اس کا حکم دیا تاکہ اس کا پتہ چل سکے۔

اور بعض نے کہا ہے: نہیں، بلکہ جنوں کو اس وقت یہ ڈر ہوا کہ سلیمان علیہ السلام اس سے نکاح کر لیں گے تو وہ (بلقیس) ان کے سامنے ان چیزوں کو ظاہر کر دے گی جن پر انہوں نے (جنوں نے) اسے مطلع کیا تھا اور جو باتیں اسے بتائی تھیں، تو انہوں نے چاہا کہ اسے سلیمان علیہ السلام کی نظروں میں ناپسندیدہ بنا دیں، چنانچہ انہوں نے اس کی عقل اور ذات میں عیوب نکالے، اور کہا: اے اللہ کے نبی! کیا ہم آپ کو اس کی عقل نہ دکھائیں؟ کیونکہ اس کی عقل میں کچھ (فتور) ہے؟ آپ نے فرمایا: کیوں نہیں،