تتمة تفسير سورة النمل، الآية 44

چنانچہ جنوں نے پانی لایا اور اسے جاری کر دیا اور اسے ایک گہرا تالاب بنا دیا، پھر وہ مچھلیاں اور مینڈک لائے اور انہیں اس پانی میں چھوڑ دیا، پھر اسے (ملکہ بلقیس کو) اس پانی کے پاس لایا گیا، جب اس نے اسے دیکھا تو اسے گہرا تالاب سمجھ لیا اور اپنی پنڈلیاں کھول لیں، تو انہوں نے سلیمان علیہ السلام سے کہا: اس کی عقل میں فتور ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ محل (صرح) اور پانی میں فرق نہیں کر پا رہی، اور ان دونوں میں تمیز نہیں کر سکتی؟ یا اس قسم کی کوئی اور بات۔

لیکن ہم نہیں جانتے کہ اس کی وجہ کیا ہے، اور یہ ممکن نہیں کہ سلیمان علیہ السلام نے ایسا حیلہ کیا ہو تاکہ وہ اس کی پنڈلی کو دیکھ سکیں جبکہ وہ (ان کے لیے) اجنبیہ تھی۔

پھر یہ بھی جائز ہے کہ اس کا سبب کچھ اور ہو، یا وہ اسے اپنی نبوت کی نشانیوں میں سے کوئی نشانی دکھانا چاہتے ہوں؛ کیونکہ انہوں نے شیشے کا ایک ہموار محل (صرح ممرّد) بنایا تھا جو اپنی لطافت کی وجہ سے پانی کی طرح دکھائی دیتا تھا، اور یہ انسانی تدبیر سے باہر کی چیز تھی؛ تاکہ وہ (ملکہ) جان لے کہ یہ آسمانی تدبیر ہے، نہ کہ انسانی تدبیر۔

یا یہ کہ انہوں نے اس سے ارادہ کیا ہو - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ اسے اپنی بادشاہت اور سلطنت کی عظمت دکھائیں؛ تاکہ وہ جان لے کہ وہ جو چاہتے ہیں کرتے ہیں اور اس پر قادر ہیں، اور یہ کہ اسے اطاعت، قبولیت، اللہ کے سامنے خضوع اور اس کے لیے اسلام لانے کے سوا کوئی چیز فائدہ نہیں دے گی، تب اس وقت اس نے کہا: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي یعنی اس میں جو میں نے اللہ کے سوا عبادت کی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ یعنی: میں نے اخلاص اختیار کیا اور اپنی ذات کو اللہ رب العالمین کے سپرد کر دیا۔

قتیبی نے کہا: عفریت، یعنی: سخت اور مضبوط، اس کی اصل 'عفر' ہے جس میں 'تاء' کا اضافہ کیا گیا ہے، کہا جاتا ہے: عفریت نفریت، اور عفریت و نفریت، اور عفاریت نفاریت۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: عفریت: خبیث اور سرکش (مارد) کو کہتے ہیں، اور عفاریت اس کی جمع ہے۔

اور انہوں نے کہا: صدّھا، یعنی: اسے روکا اور منع کیا۔

اور انہوں نے کہا: الصرح: محل (قصر) کو کہتے ہیں، اور الصروح اس کی جمع ہے۔

اور اللجۃ: جمع شدہ بہت زیادہ پانی۔

اور انہوں نے کہا: الممرد: وہ جو مٹی، چونے یا کسی بھی چیز سے ہموار کیا گیا ہو۔

اور دوسرے نے کہا: الممرد طویل (لمبا) کو کہتے ہیں۔ قتیبی نے کہا: اسی سے 'امرد' اس شخص کو کہا جاتا ہے جس کے چہرے پر بال نہ ہوں، اور ایسی ریتلی زمین جو نباتات نہ اگائے اسے 'مرداۃ' کہا جاتا ہے، اور 'ممرد' کو 'مطول' (لمبا کیا ہوا) بھی کہا جاتا ہے، اور اسی سے بعض قلعوں کو 'مارد' کہا گیا ہے۔

اور کسائی نے کہا: الممرد: ہموار (چکنا) کو کہتے ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ اسی سے 'امرد' کا نام 'امرد' پڑا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ ۝٤٥ قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ۝٤٦ قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ