تفسير سورة النمل، الآيات 49–52
سورہ نمل، آیات 49–52 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
جائز أن هذا إخبار من اللَّه أنهم يفسدون أبدًا في الأرض ولا يؤمنون أبدًا.
وجائز أن يكون إخبارا عن حالهم، أي: يعملون الفساد والمعاصي ولا يصلحون، أي: لا يسعون بالصلاح.
وقال ابن عَبَّاسٍ: إن هَؤُلَاءِ التسعة كانوا من أبناء أشرافهم، وكانوا بالحِجر، وكانوا فساقا، فقَالَ بَعْضُهُمْ لبعض: لنقتلن صالحًا وأهله، ثم لنقولن لوليه - أي: لقومه من ورثته -: ما قتلناه.
وقوله: (لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) فتحالفوا على ذلك، فأتوا صالحا ليلا فدخلوا عليه بأسيافهم ليقتلوه، وعند صالح ملائكة جاءوا من اللَّه تعالى يحرسونه، فقتلوا الرهط في دار صالح بالحجارة؛ فذلك قوله: (وَمَكَرُوا مَكْرًا … (50): بصالح وأهله، (وَمَكَرْنَا مَكْرًا) أي: أهلكناهم، (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ): أنهم يهلكون.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هَؤُلَاءِ التسعة الرهط تواثقوا أنهم يبيتون صالحًا ويقتلونه وأهله بعدما عقروا الناقة، وقالوا فيما بينهم: فإن خُوصِمنا في ذلك لنقولن ولنقسمن: ما شهدنا مهلك أهله، أي: ما حضرنا في هلاكهم؛ على هذا التأويل يكون على التقديم والتأخير.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هَؤُلَاءِ التسعة كانوا شرار قومه، خرجوا بخمر إلى بعض المغار ليشربوها، ثم ليبيتوا على صالح وأهله، فشربوا هنالك فانهدم بهم الصخرة وعذبوا فيه؛ فذلك قوله: (وَمَكَرُوا): بقتل صالح وهلاكه، (وَمَكَرْنَا مَكْرًا). بهم حيث أهلكناهم، (مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ). والمكر: هو الأخذ بغتة.
وقوله: (وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا) أي: جزيناهم جزاء مكرهم.
ثم اختلف في قراءة (لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ) بالنون؛ فذلك قول بعضهم لبعض.
وقرأه بعضهم بالتاء: (لتبيتنه وأهله ثم لتقولن)؛ فذلك قول الرؤساء للأتباع،
ومن قرأ بالياء يجعله خبرًا عن اللَّه تعالى لهم.
وقوله: (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) أي: لم نُسكن فيها أحدًا، ولكن تركناها خالية كذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (خَاوِيَةً) أي: خربة بما ظلموا كقوله: (وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا) أي: ساقطة خربة، وقد كان ذلك كله: منها ما جعل لغيرهم مسكنًا إذا أهلكهم من نحو ما
یہ بھی ممکن ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے خبر ہو کہ وہ زمین میں ہمیشہ فساد برپا کرتے رہیں گے اور کبھی ایمان نہیں لائیں گے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ ان کے حال کے بارے میں خبر ہو، یعنی: وہ فساد اور گناہ کا ارتکاب کرتے ہیں اور اصلاح نہیں کرتے، یعنی: وہ اصلاح کی کوشش نہیں کرتے۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہ نو افراد ان کے اشراف (سرداروں) کی اولاد میں سے تھے، وہ 'حِجر' میں رہتے تھے اور بدکار (فاسق) تھے۔ چنانچہ ان میں سے بعض نے بعض سے کہا: ہم ضرور حضرت صالح علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال کو قتل کر دیں گے، پھر ہم ان کے ولی (یعنی ان کی قوم کے وارثوں) سے کہیں گے کہ: ہم نے انہیں قتل نہیں کیا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ، چنانچہ انہوں نے اس پر باہم عہد و پیمان کیا، پھر وہ رات کے وقت حضرت صالح علیہ السلام کے پاس آئے اور اپنی تلواریں لے کر ان پر داخل ہوئے تاکہ انہیں قتل کر دیں، جبکہ حضرت صالح علیہ السلام کے پاس فرشتے موجود تھے جو اللہ تعالیٰ کی جانب سے ان کی حفاظت کے لیے آئے تھے۔ چنانچہ انہوں نے حضرت صالح علیہ السلام کے گھر میں اس گروہ کو پتھروں سے ہلاک کر دیا۔ تو یہی اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَكَرُوا مَكْرًا یعنی حضرت صالح علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال کے خلاف، وَمَكَرْنَا مَكْرًا یعنی: ہم نے انہیں ہلاک کر دیا، وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ یعنی: انہیں اس بات کا احساس ہی نہ تھا کہ وہ ہلاک کیے جا رہے ہیں۔
اور بعض مفسرین نے کہا: یہ نو افراد، انہوں نے باہم پختہ عہد کیا کہ وہ اونٹنی کو مار ڈالنے کے بعد حضرت صالح علیہ السلام پر رات کو حملہ کریں گے اور انہیں اور ان کے اہل و عیال کو قتل کر دیں گے۔ انہوں نے آپس میں کہا: اگر ہم سے اس بارے میں بازپرس کی گئی تو ہم ضرور کہیں گے اور قسم کھائیں گے کہ: مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ، یعنی: ہم ان کی ہلاکت کے وقت وہاں موجود نہیں تھے۔ اس تاویل کی رو سے (آیت میں) تقدیم و تاخیر ہے۔
اور بعض نے کہا: یہ نو افراد ان کی قوم کے بدترین لوگ تھے، وہ شراب لے کر کسی غار کی طرف نکلے تاکہ اسے پئیں، پھر (نشے میں) حضرت صالح علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال پر رات کو حملہ کریں۔ چنانچہ انہوں نے وہاں شراب پی تو ان پر چٹان گر پڑی اور وہ اس کے نیچے دب کر ہلاک ہو گئے۔ تو یہی اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَكَرُوا یعنی حضرت صالح علیہ السلام کو قتل کرنے اور ہلاک کرنے کے لیے، وَمَكَرْنَا مَكْرًا یعنی: ہم نے ان کے ساتھ مکر کیا جب ہم نے انہیں ہلاک کر دیا، مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ۔ اور "مکر" کا مطلب ہے: اچانک پکڑ لینا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا یعنی: ہم نے انہیں ان کے مکر کا بدلہ دیا۔
پھر لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ کی قراءت میں اختلاف کیا گیا ہے (کہ اسے) نون کے ساتھ پڑھا جائے؛ تو یہ ان کا آپس میں ایک دوسرے سے کہا ہوا قول ہے۔
اور بعض نے اسے 'تاء' کے ساتھ پڑھا ہے: لَتُبَيِّتُنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَتَقُولُنَّ؛ تو یہ سرداروں کا اپنے پیروکاروں سے کہا ہوا قول ہے،
اور جس نے اسے 'یاء' کے ساتھ پڑھا ہے، وہ اسے اللہ تعالیٰ کی جانب سے ان کے بارے میں خبر قرار دیتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ یعنی: ہم نے ان گھروں میں کسی کو نہیں بسایا، بلکہ ہم نے انہیں اسی طرح ویران چھوڑ دیا۔
اور بعض نے کہا: خَاوِيَةً کا مطلب ہے: ان کے ظلم کی وجہ سے ویران، جیسے اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا یعنی: گری ہوئی اور ویران۔ اور یہ سب کچھ ہوا تھا: ان میں سے کچھ کو دوسروں کے لیے مسکن بنا دیا گیا جب انہیں ہلاک کر دیا گیا، اس طرح سے جو