تفسير سورة النمل، الآيات 53–56
سورہ نمل، آیات 53–56 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أورث بني إسرائيل ديار القبط وأموالهم، وأنزلهم فيها، ومنها: ما تركها كذلك خالية بعد ما أهلك أهلها وخربها وتركها كذلك.
وقوله: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً) أي: في هلاك من ذكر لآية ولعبرة يعتبرون.
(وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53) مخالفة اللَّه، ومخالفة أمره ونهيه.
* * *
قوله تعالى: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55) فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ (57) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)
وقوله: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ): كأن فيه إضمارًا كأنه قال: أرسلنا لوطًا إلى قومه.
(إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) أي: أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون، وتعلمون أنها فاحشة.
(أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55) أي: اشتهاء لكم (مِنْ دُونِ النِّسَاءِ): يقول: تأتون الذكور وتدعون النساء، وهو ما قال في آية أخرى: (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ. . .) الآية.
وقوله: (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ): قَالَ بَعْضُهُمْ: ولكن أنتم قوم تجهلون، أي: تجهلون الأمر فتعصون.
ويشبه أن هذا جواب قول كان من قومه نحو ما قالوا: (لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ)، فقال عند ذلك: (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) ما تقولون، أي: على جهل ما تقولون ذلك، أو كلام نحوه، واللَّه أعلم.
وقوله: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)
قوله: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ) في وقت إلا أن قالوا كذا، لا في الأوقات كلها؛ لأنه قد كان منهم قول وجوابات نحو ما قالوا: (ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ. . .) الآية، ونحوه، وقولهم: (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)؛ دل هذا منهم أنهم قد علموا أن ما يأتون ويعملون أنه خبيث وفحش ومنكر حيث قالوا: (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ).
ثم يحتمل قولهم هذا وجوهًا:
أحدها: أنهم قالوا ذلك استهزاء منهم بهم.
والثاني: قالوا: (أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ)؛ فإنهم يستقذرون أعمالنا وأفعالنا.
والثالث: على التحقيق (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ).
بنی اسرائیل کو قبطیوں کے گھروں اور ان کے اموال کا وارث بنا دیا گیا، اور انہیں ان میں بسا دیا، اور ان (گھروں) میں سے کچھ وہ ہیں جنہیں اللہ نے ان کے مکینوں کو ہلاک کرنے اور انہیں ویران کرنے کے بعد اسی طرح خالی چھوڑ دیا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً یعنی: جن کا ذکر کیا گیا ان کی ہلاکت میں ایک نشانی اور عبرت ہے جس سے وہ عبرت حاصل کرتے ہیں۔
وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ یعنی: اللہ کی مخالفت، اور اس کے امر و نہی کی مخالفت سے بچتے تھے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ٥٤ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ٥٥ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٥٦ فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ٥٧ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ٥٨
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ: گویا اس میں ایک لفظ محذوف ہے، جیسے کہ فرمایا ہو: ہم نے لوط علیہ السلام کو ان کی قوم کی طرف بھیجا۔
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ یعنی: کیا تم بے حیائی کا کام کرتے ہو حالانکہ تم دیکھ رہے ہو، اور جانتے ہو کہ یہ بے حیائی ہے۔
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ یعنی: تمہاری خواہش کی بنا پر مِنْ دُونِ النِّسَاءِ، فرماتے ہیں: تم مردوں کے پاس جاتے ہو اور عورتوں کو چھوڑ دیتے ہو، اور یہی وہ بات ہے جو دوسری آیت میں فرمائی: أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ. . . الخ آیت۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ: بعض مفسرین نے کہا: بلکہ تم جاہل قوم ہو، یعنی: تم حکمِ الٰہی سے ناواقف ہو اس لیے نافرمانی کرتے ہو۔
اور غالب گمان یہ ہے کہ یہ ان کی قوم کے اس قول کا جواب ہے جو انہوں نے کہا تھا: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ، تو اس پر آپ نے فرمایا: بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ جو تم کہہ رہے ہو، یعنی: تم جہالت کی بنا پر یہ بات کہہ رہے ہو، یا اس جیسی کوئی اور بات، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ کا مطلب یہ ہے کہ ایک خاص وقت میں ان کا جواب صرف یہ تھا، نہ کہ ہر وقت میں؛ کیونکہ ان کی طرف سے اور بھی اقوال اور جوابات سامنے آئے تھے، جیسے ان کا یہ کہنا: ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ. . . الخ آیت، اور اسی طرح کے دیگر اقوال۔ اور ان کا یہ کہنا: إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ، اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ جان چکے تھے کہ جو کام وہ کرتے ہیں وہ خبیث، فحش اور منکر ہے، تبھی تو انہوں نے کہا: إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ۔
پھر ان کے اس قول کے کئی احتمالات ہو سکتے ہیں:
پہلا: یہ کہ انہوں نے یہ بات ان کا مذاق اڑانے کے لیے کہی تھی۔
دوسرا: انہوں نے کہا: أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ؛ کیونکہ وہ ہمارے اعمال اور افعال کو ناپاک اور گھنونا سمجھتے ہیں۔
تیسرا: یہ کہ انہوں نے یہ بات حقیقت کے طور پر کہی تھی کہ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ۔