تفسير سورة النمل، الآية 61

اور ابو عوسجہ نے کہا ہے: حدائق سے مراد باغات اور سبزہ زار ہیں، اور حدیقہ کا مطلب روضہ (باغ) ہے۔

اور قتیبی نے کہا ہے: حدائق سے مراد باغات ہیں، اس کی واحد حدیقہ ہے، اس کا یہ نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ وہ اس کا احاطہ کرتی ہیں، یعنی گھیر لیتی ہیں۔ ذَاتَ بَهْجَةٍ (خوشنما منظر والی) کا مطلب ہے: حسنِ منظر۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اسے ذات بهجة (خوشنما) اس لیے کہا گیا ہو کیونکہ اس کا مالک جب اسے دیکھتا ہے تو خوش ہوتا ہے اور مسرور ہوتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا یعنی: تم خود اس کے درخت اگانے کی طاقت نہیں رکھتے، تو جو تم سے کمتر ہے وہ تو اور بھی زیادہ عاجز اور بعید (ہوگا)، تو پھر تم نے عبادت اور الوہیت کے نام میں اسے کیسے شریک ٹھہرا لیا جو ہر چیز میں تم سے کمتر ہے؟! اور اس کا ارشاد أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ یعنی: اللہ کے ساتھ کوئی معبود نہیں ہے۔

بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ: اس کے دو احتمال (مفہوم) ہیں:

پہلا یہ کہ: يَعْدِلُونَ کا احتمال یہ ہے کہ: وہ اس ہستی کو جو مذکورہ چیزوں کی مالک نہیں، اللہ کا عدل (برابر) ٹھہراتے ہیں۔

اور دوسرا یہ کہ: يَعْدِلُونَ کا مطلب ہے: وہ اللہ سے پھر جاتے ہیں، اور اس کے علاوہ دوسروں کی طرف مائل ہو جاتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

(اللہ نے زمین کو قرار بنایا) یعنی وہ اس پر ٹھہرتے ہیں، اس میں زندگی بسر کرتے ہیں اور رات گزارتے ہیں۔ وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا: وہ ان سے کئی طرح کے فائدے اٹھاتے ہیں اور پانی پیتے ہیں۔ وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ یعنی: پہاڑ تاکہ زمین انہیں لے کر ڈگمگا نہ جائے۔ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا: بعض نے کہا ہے: اس نے بحرِ فارس اور بحرِ روم کے درمیان جزیرہ عرب کو حائل بنایا، اور اسے جزیرہ اس لیے کہا گیا کیونکہ پانی اس میں جزر (کم) ہو گیا، یعنی چلا گیا۔

اور بعض نے کہا ہے: (اس سے مراد) بحرِ شام اور بحرِ عراق ہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: اس کا ارشاد وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا یعنی میٹھے اور کھارے پانی کے درمیان اپنے لطف و کرم سے ایک رکاوٹ بنائی، کہ یہ اس میں نہ ملے اور نہ وہ اس میں ملے؛ یہ اس کا لطف ہے۔ وہ انہیں ان پر اپنی نعمتوں اور اپنے لطف کی یاد دہانی کراتا ہے: کہ تم نے اس کی عبادت اور الوہیت میں اسے کیسے شریک ٹھہرا لیا جو اس (سب) کا مالک نہیں، اور تم نے اس کا شکر (اس) کے علاوہ کسی اور کی طرف پھیر دیا جو نعمت دینے والا نہیں؟!

أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ یعنی: اللہ کے ساتھ کوئی معبود نہیں ہے۔

بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ: کیونکہ جو شخص اپنے علم سے فائدہ نہیں اٹھاتا تو وہ گویا جاہل ہے۔ اللہ نے ان سے علم کی نفی اس لیے کی کیونکہ انہوں نے اس سے فائدہ اٹھانا چھوڑ دیا؛ جیسے اللہ نے ان سے سماعت، بصارت، زبان اور عقل کی نفی کی؛ کیونکہ انہوں نے ان اعضاء اور حواس سے فائدہ اٹھانا چھوڑ دیا، اگرچہ یہ اعضاء ان کے پاس موجود تھے؛ تو اسی قیاس پر ان سے علم کی نفی کرنا جائز ہے کیونکہ انہوں نے اس سے فائدہ اٹھانا چھوڑ دیا ہے۔

اور دوسرا (مفہوم): بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ اس لیے کہ وہ مذکورہ چیزوں میں غور و فکر کی زحمت نہیں کرتے، یا وہ نہیں جانتے کہ ان دونوں (سمندروں) کے درمیان کوئی رکاوٹ ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔