تفسير سورة النمل، الآيات 69–68

الْمُجْرِمِينَ ۝٦٩ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ۝٧٠ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝٧١ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ۝٧٢ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ۝٧٣ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ۝٧٤ وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ۝٧٥

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ ۝٦٧ گویا انہوں نے یہ بات دو میں سے کسی ایک وجہ سے کہی تھی:

ایک تو یہ کہ وہ اس بات کا مذاق اڑا رہے تھے جو رسول انہیں بتاتے تھے کہ تم دوبارہ اٹھائے جاؤ گے، یا انہوں نے یہ بات اس استدلال کے طور پر کہی جس کے ذریعے انہوں نے رسولوں کے مقابلے میں حجت بازی کی تھی، اپنے اس قول کے ذریعے: لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۝٦٨ وہ استدلال کرتے ہوئے کہتے ہیں: ہمارے آباء سے بھی بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا وعدہ کیا گیا تھا جیسا کہ ہم سے کیا گیا ہے، پھر ہم نے انہیں نہیں دیکھا کہ وہ مرنے کے بعد دوبارہ اٹھائے گئے ہوں؛ تو اسی قیاس پر ہم بھی اگرچہ وعدہ کیے گئے ہیں، ہم دوبارہ نہیں اٹھائے جائیں گے، جیسے ہمارے آباء نہیں اٹھائے گئے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ۝٦٩ اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے، اس کا مفہوم یہ ہے: اگر تم زمین میں چلو پھرو اور دیکھو کہ رسولوں کو جھٹلانے والوں پر کیا عذاب نازل ہوا، اور رسول تو صرف اللہ کی توحید اور موت کے بعد دوبارہ زندہ کیے جانے کے اقرار کی دعوت دیتے تھے، تو یہ سب کچھ (عذاب) تم پر بھی نازل ہوگا جو ان پر نازل ہوا، کیونکہ انہوں نے بعث اور دیگر امور میں رسولوں کو جھٹلایا تھا۔ پس اس کا فرمان سِيرُوا فِي الْأَرْضِ (زمین میں چلو پھرو) حقیقت میں چلنے پھرنے کا حکم نہیں ہے، بلکہ اس کا مفہوم وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، یعنی: اگر تم چلتے پھرتے تو جان لیتے کہ ان کے جھٹلانے کی وجہ سے ان پر کیا گزری۔ یا یہ کہ زمین میں چلنے پھرنے کا حکم، ان پر نازل ہونے والی مصیبتوں میں غور و فکر کرنے کا حکم ہے، اور ان کے انجام کو دیکھنے کا حکم، ان سے عبرت حاصل کرنے کا حکم ہے، اور ان کے معاملے میں یہ حکم اس لیے دیا گیا تاکہ یہ (عبرت) انہیں ان جیسے کاموں اور افعال سے باز رکھے۔

اور اس کا ارشاد: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ۝٧٠ بعض مفسرین نے کہا ہے کہ: اس کا فرمان وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ (ان پر غم نہ کھاؤ) کا مطلب یہ ہے کہ ان پر جو عذاب نازل ہونے والا ہے اس پر غم نہ کرو، اگر وہ خود اپنی جانوں پر غم نہیں کرتے اور ان پر رحم نہیں کھاتے۔

اور بعض نے کہا ہے: اس کا فرمان وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ کا مطلب ہے کہ اگر وہ اسلام نہ لائیں (تو ان پر غم نہ کرو)؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا، اور جیسا کہ ارشاد ہے: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ، اور اس کا ارشاد: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ، اور اس جیسی دیگر آیات۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ان پر اسلام چھوڑنے کی وجہ سے نازل ہونے والے عذاب کے خوف سے ہلاک اور تلف ہونے کے قریب ہو جاتی تھی، تو اللہ نے فرمایا: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ، اور اپنی جان کو ان پر حسرتوں میں نہ ڈالو۔ یہ نہی (روکنے) کے لیے نہیں ہے، بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جان کو تسکین دینے اور اسے اس حال پر برقرار رکھنے کے لیے ہے جس پر وہ ہے؛ تاکہ وہ تلف نہ ہو اور ہلاک نہ ہو، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ نے فرمائی: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ۔

اور اس کا ارشاد: وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (اور ان کی چالوں سے تنگ دل نہ ہو): اس میں دو احتمال (وجوہ) ہیں:

پہلا یہ کہ: آپ اس بات سے تنگ دل نہ ہوں کہ وہ آپ کا مذاق اڑاتے ہیں، اور اس عذاب کا استہزاء کرتے ہیں جس کی آپ انہیں وعید سناتے ہیں