تفسير سورة النمل، الآيات 71–73

اور ہلاکت؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے اس کے فوراً بعد کہا: مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (یہ وعدہ کب ہے اگر تم سچے ہو)؟ انہوں نے یہ بات آپ سے اس عذاب کا مذاق اڑاتے ہوئے کہی جس کی آپ انہیں وعید سناتے ہیں؛ تو گویا اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول سے فرمایا: آپ اس بات سے تنگ دل نہ ہوں کہ وہ آپ کی سنائی ہوئی وعیدوں کا مذاق اڑاتے ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ انہیں آپ کے ساتھ استہزاء کرنے کی سزا دے گا۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے: وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (اور ان کی چالوں سے تنگ دل نہ ہو) یعنی: اس سے جو وہ ارادہ کرتے ہیں اور آپ کے قتل کا منصوبہ بناتے ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ آپ کی حفاظت فرمائے گا اور آپ کو اپنی پناہ میں رکھے گا؛ پس وہ آپ کے قتل اور ہلاکت کے بارے میں جو ارادہ رکھتے ہیں اس میں کامیاب نہ ہو سکیں گے، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمائی: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (اور اللہ آپ کو لوگوں سے بچائے گا)۔

اور اس میں آپ کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو امن دیا اور خبر دی کہ وہ آپ کی حفاظت فرمائے گا اور تمام دشمنوں سے آپ کو بچائے گا جبکہ آپ ان کے درمیان موجود ہوں، تو یہ نبوت اور رسالت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (اور کہتے ہیں کہ اگر تم سچے ہو تو یہ وعدہ کب پورا ہوگا؟): ہم ذکر کر چکے ہیں کہ وہ یہ بات صرف مذاق اڑاتے ہوئے اور اس عذاب کی تکذیب کرتے ہوئے کہتے ہیں جس کی آپ انہیں وعید سناتے تھے کیونکہ وہ آپ کو جھٹلاتے تھے، پھر کبھی وہ انہیں دنیا میں نازل ہونے والے عذاب کی وعید سناتے تھے جیسا کہ ان سے پہلے والوں پر ان کے رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے نازل ہوا، اور کبھی وہ انہیں آخرت میں نازل ہونے والے عذاب کی وعید سناتے تھے، تو وہ ان سب باتوں میں آپ کو جھٹلاتے اور مذاق اڑاتے اور کہتے: مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (یہ وعدہ کب ہے اگر تم سچے ہو)؛ اور اسی طرح ان کے اگلوں نے اپنے رسولوں سے کہا تھا: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (پس ہمارے پاس وہ لے آؤ جس کا تم ہم سے وعدہ کرتے ہو اگر تم سچے ہو)۔

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (کہہ دو کہ جس (عذاب) کے لئے تم جلدی کر رہے ہو شاید اس میں سے کچھ تمہارے نزدیک آپہنچا ہو): اس میں دو احتمال ہیں: پہلا یہ کہ: اللہ کا فرمان رَدِفَ لَكُمْ (تم پر آن پڑا) اس کیفیت کے بعد، اور اس بات کے بعد جو انہوں نے کہی: بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (کچھ وہ جس کی تم جلدی کر رہے ہو)، یعنی: اس کیفیت کے بعد تم پر وہ عذاب نازل ہو جائے گا جس کی تم جلدی کر رہے ہو، اور اللہ کا فرمان رَدِفَ لَكُمْ کا مطلب ہے: وہ تمہارے قریب آ گیا ہے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے: عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ (قریب ہے کہ تم پر آن پڑے) موت کے وقت تم پر نازل ہونے والے غم اور ناگوار چیز کے بعد بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (کچھ وہ جس کی تم جلدی کر رہے ہو) اور وہ قبر کا عذاب ہے؛ کیونکہ وہ موت کے وقت غمزدہ ہوتے ہیں اور ناگوار محسوس کرتے ہیں اس وجہ سے جو وہ اپنی حالت کا مشاہدہ کرتے اور دیکھتے ہیں؛ اسی لیے وہ اپنے رب سے دوبارہ دنیا میں لوٹائے جانے کا سوال کرتے ہیں؛ جیسے ان کا قول: رَبِّ ارْجِعُونِ (اے میرے رب! مجھے واپس لوٹا دے)، اور ان کا قول: أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ (یا کاش ہم واپس لوٹا دیے جائیں تو ہم عمل کریں)، اور اسی طرح کے دیگر اقوال۔

اور اللہ کا ارشاد: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (اور تمہارا پروردگار تو لوگوں پر فضل کرنے والا ہے لیکن ان میں سے اکثر شکر نہیں کرتے): اللہ کے فرمان لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ (لوگوں پر فضل کرنے والا ہے) میں کئی وجوہ کا احتمال ہے:

پہلی وجہ: وہ ان سے عذاب کو مؤخر کرنے میں فضل کرنے والا ہے، لیکن ان میں سے اکثر اس فضل کا شکر ادا نہیں کرتے بلکہ (عذاب کی) جلدی کرتے ہیں۔

دوسری وجہ: وہ لوگوں پر ان کے دین کے معاملے میں فضل کرنے والا ہے کہ اس نے ان کی طرف ایسے شخص کو مبعوث کیا اور بھیجا جو انہیں باز رکھے اور انہیں اللہ کے عذاب اور اس کی ناراضگی کے مستوجب کاموں سے پھیر دے اور وہ رسول ہے، لیکن وہ اس فضل کو نہیں پہچانتے اور نہ ہی اس کا شکر ادا کرتے ہیں، بلکہ وہ اس کے ساتھ عناد اور ہٹ دھرمی کرتے ہیں۔