تفسير سورة القصص، الآيات 5–6

وہ اس سے ڈرتے تھے، اور یہ ہلاکت اور بادشاہت کا چھن جانا ہے، یہ وہ چیز تھی جس سے وہ ڈرتے تھے، تو اللہ نے انہیں وہ دکھا دیا؛ کیونکہ اس نے اپنے لیے الوہیت اور ربوبیت کا دعویٰ کیا، حالانکہ وہ باقی بندوں کی طرح یا ان سے بھی کمتر ایک بندہ تھا، تو اس دعوے کے ساتھ اس کا مرتبہ بلند ہوا اور اس کی منزلت بڑھ گئی، اور وہ زمین میں سرکش ہو گیا، یعنی: اس نے غلبہ پا لیا۔

اور ان کا فرمان وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا، اس کے بارے میں کہا گیا ہے: گروہ گروہ؛ ایک گروہ کو کمزور بناتا، ایک گروہ کو ذبح کرتا، ایک گروہ کو زندہ چھوڑ دیتا، اور ایک گروہ کو عذاب دیتا۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کے فرمان وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا کا مطلب ہو: اس نے ان میں سے ہر گروہ کے لیے کسی بت کی عبادت مقرر کر دی جو دوسرے گروہ کے لیے مقرر نہیں کی تھی، اور ایک دوسرے گروہ کو ان (پہلے گروہ) کے کاموں اور ضروریات پر لگا دیا؛ تاکہ وہ ان بتوں کی عبادت کے لیے فارغ ہو سکیں جن کی عبادت پر اس نے انہیں غلام بنا رکھا تھا؛ کیونکہ شِيَعًا (شیع) ان گروہوں کو کہتے ہیں جو سب کے سب ایک ہی اصل اور ایک ہی معاملے کی طرف لوٹتے ہیں۔

اور ان کا فرمان إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ: وہ ایسا ہی تھا، اللہ اس پر لعنت کرے۔

اور ان کا فرمان وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ، یہ بظاہر اپنے رسول کو خبر دینا ہے کہ وہ ایسا کریں گے، نہ کہ یہ کہ وہ ان پر احسان کر چکے ہیں اور ایسا کر چکے ہیں؛ کیونکہ وہ فرماتے ہیں: نريد أن نمن على الذين كذا (ہم ارادہ رکھتے ہیں کہ فلاں لوگوں پر احسان کریں)، حالانکہ وہ ان پر اس کا احسان کر چکے ہوتے تو کیوں نہ فرماتے: وقد مننا على الذين استضعفوا في الأرض (اور ہم نے زمین میں کمزور کیے گئے لوگوں پر احسان کر دیا ہے)؛ لیکن اس کا مطلب - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ: ہم ازل میں ارادہ رکھتے تھے کہ ان پر احسان کریں، اور انہیں امام بنائیں، اور انہیں وارث بنائیں۔ ورنہ ظاہر وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا۔

اور ان کا فرمان وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً کے دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: ہم ان سب کو ہمارے لیے امام بنا دیں، جن کی ہم اقتدا کریں اور جن کی ہم پیروی کریں، یا یہ کہ ان کا فرمان وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً کا مطلب ہو: ہم ان میں سے ان کے لیے امام اور قائد مقرر کریں، یعنی: ہم ان میں سے بعض کو بعض کا امام بنائیں؛ جیسے موسیٰ (علیہ السلام) سے فرمایا: اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ، اور یہاں مذکور ائمہ گویا وہی انبیاء ہیں جن کا اس آیت میں ذکر کیا گیا ہے۔

وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ. وَنُمكِّنَ لَهُم فِي الْأَرْضِ: یہ ویسا ہی ہے جیسا دوسری آیت میں ذکر کیا گیا ہے: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، یعنی: وہ فرعون اور اس کی قوم کے بعد زمین اور ان کی بادشاہت کے وارث بنیں گے۔

اور وارث: وہ ہے جو باقی رہنے والا ہو، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا؛ گویا فرمایا: وہ ان کی ہلاکت کے بعد ان کی زمین اور بادشاہت میں باقی رہیں گے؛ جیسے ان کا فرمان ہے: إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا، یعنی: ہم زمین اور اس پر موجود ہر چیز کی ہلاکت کے بعد باقی رہیں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ، یعنی: وہ دیکھ لیں گے جو وہ