تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة القصص، الآيات 19–20

سورہ قصص، آیات 19–20 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 158

ص 158سورة القصصالمتن العربي

ثم قال: (يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ‌‌(19) اختلف في قائل هذا:

قال عامة أهل التأويل: إن قائل هذا هو الذي استصرخه واستغاثه بالأمس ظن أن موسى إنما أراد بطشه وأخذه وإليه قصد؛ لذلك قال: (أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ).

وقال قائلون: هذا القول إنما قال له ذلك القبطي، فإن كان هذا فهو يدل أن قتله ذلك الرجل بالأمس كان ظاهرًا، حيث علم به القبطي، وكان قوله: (عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا) أي: من دخول موسى المدينة.

وإن كان هو الأول كان قتله إياه خفيًا غير ظاهر، فعلى هذا تكون الغفلة على أهل المدينة ليس على دخول موسى، واللَّه أعلم.

وقوله: (إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ)؛ لأن الذي يصلح بين اثنين لا يقتل ولا يأخذ أحدهما دون الآخر، ولكن يصلح بينهما على السواء الذي قال ما قال.

وقوله: (إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ): قَالَ بَعْضُهُمْ: يقول هكذا فعل الجبابرة، يقتلون النفس بغير نفس.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الجبابرة تقتل النفس بغير نفس.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الجبار: هو الذي يحمل الناس على هواه وعلى ما يريده، ويقهرهم على ذلك شاءوا أو أبوا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الجبار: هو الذي يتكبر على الناس لا يرى أحدًا لنفسه نظيرًا أو كلام نحوه. ويقال: كل قاتل آخر على الغضب بغير حق فهو جبار.

وقوله: (وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ‌‌(20) يحتمل أن يكون أقصى المدينة هو سكن فرعون ومقامه، فمنه جاءه ذلك الرجل.

أو أن يكون أقصى المدينة: موطن الملأ والألثراف الذين ذكر أنهم ائتمروا على قتله.

وقوله: (يَسْعَى): والسعي: هو العَدْوُ في اللغة، كأنه يسرع المشي إليه ليخبره بذلك.

وقوله: (إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ).

ص 158سورة القصصاردو ترجمہ

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (19) اس بات کے کہنے والے کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

جمہور اہل تاویل نے کہا ہے: اس بات کو کہنے والا وہی شخص ہے جس نے کل موسیٰ علیہ السلام سے فریاد کی تھی اور مدد مانگی تھی، اس نے گمان کیا کہ موسیٰ علیہ السلام کا ارادہ اسے پکڑنے اور دبوچنے کا ہے اور انہی کی طرف ان کا قصد ہے؛ اسی لیے اس نے کہا: أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ۔

اور بعض کہنے والوں نے کہا ہے: یہ بات اس قبطی نے کہی تھی، اگر یہ (بات) ہے تو یہ اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ کل اس شخص کا قتل ظاہر (سب پر عیاں) تھا، کیونکہ قبطی کو اس کا علم ہو گیا تھا، اور ان کا فرمان عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا کا مطلب ہے: موسیٰ علیہ السلام کے شہر میں داخل ہونے کے وقت (کے بارے میں)۔

اور اگر یہ پہلا شخص (وہی اسرائیلی) تھا تو اس کا اسے قتل کرنا خفیہ تھا، ظاہر نہیں تھا، تو اس بنا پر "غفلت" کا تعلق شہر والوں سے ہوگا، نہ کہ موسیٰ علیہ السلام کے داخلے سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ؛ کیونکہ جو شخص دو آدمیوں کے درمیان صلح کرواتا ہے وہ نہ تو قتل کرتا ہے اور نہ ہی دوسرے کو چھوڑ کر ایک کو پکڑتا ہے، بلکہ وہ ان دونوں کے درمیان برابری کے ساتھ صلح کرواتا ہے، اسی (معنی) کی بنا پر اس نے یہ بات کہی۔

اور ان کا فرمان: إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ: بعض نے کہا ہے: وہ کہتا ہے کہ جبارین (سرکشوں) کا یہی طریقہ کار ہے، وہ کسی کے قتل کے بدلے کے بغیر ہی جان لے لیتے ہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: جبارین کسی کے قتل کے بدلے کے بغیر ہی جان لے لیتے ہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: جبار وہ ہے جو لوگوں کو اپنی خواہش اور اپنی مرضی پر چلنے پر مجبور کرے، اور انہیں اس پر قہر و غلبے سے مجبور کرے، خواہ وہ چاہیں یا نہ چاہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: جبار وہ ہے جو لوگوں پر تکبر کرے، وہ کسی کو اپنے برابر نہ سمجھے، یا اس جیسی کوئی بات۔ اور کہا جاتا ہے: ہر وہ شخص جو غصے میں آ کر کسی دوسرے کو ناحق قتل کر دے، وہ جبار ہے۔

اور ان کا فرمان: وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) اس بات کا احتمال ہے کہ "شہر کا آخری کنارہ" فرعون کی رہائش گاہ اور اس کا مقام ہو، تو وہیں سے وہ شخص ان کے پاس آیا۔

یا یہ کہ "شہر کا آخری کنارہ" سے مراد: ان سرداروں اور اشرافیہ کا ٹھکانہ ہو جن کے بارے میں ذکر کیا گیا کہ انہوں نے ان کے قتل کے لیے مشورہ کیا تھا۔

اور ان کا فرمان: يَسْعَى: اور "سعی" کا لغت میں مطلب ہے: تیزی سے دوڑنا، گویا وہ ان تک پہنچنے کے لیے اپنی چال میں جلدی کر رہا تھا تاکہ انہیں اس بات کی خبر دے سکے۔

اور ان کا فرمان: إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ۔