تفسير سورة القصص، الآية 21

يَأْتَمِرُونَ: بعض مفسرین نے کہا ہے: وہ تمہارے قتل کے بارے میں باہم مشورہ کر رہے ہیں۔

اور زجاج نے کہا: يَأْتَمِرُونَ بِكَ یعنی: وہ ایک دوسرے کو تمہارے قتل کا حکم دے رہے ہیں۔

اور قتیبی نے کہا: يَأْتَمِرُونَ: یعنی وہ تمہارے قتل کا ارادہ رکھتے ہیں، اور ان سے یہ بھی منقول ہے کہ انہوں نے کہا: يَأْتَمِرُونَ: وہ تمہارے بارے میں مشورہ کر رہے ہیں؛ اور یہی ابوعوسجہ کا قول ہے۔

اور لغت میں "ائتمار" کی اصل اطاعت اور اس فعل کی پیروی کرنا ہے جس کا حکم دیا جائے، گویا فرعون نے درباریوں (ملا) کو حکم دیا کہ وہ اسے قتل کر دیں تو انہوں نے اس کی اطاعت کی اور اس کے حکم کو بجا لائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ: زجاج نے کہا: ان کا قول لَكَ صلہ ہے، اور صلہ...

...موصول (جس سے وہ متعلق ہے) پر مقدم نہیں ہوتا، لیکن اس کا مفہوم یہ ہے: نکل جاؤ، بلاشبہ میں تمہارے لیے ان خیر خواہوں میں سے ہوں جو تمہاری خیر خواہی کرتے ہیں، اور (زجاج کا) یہ کہنا درست نہیں ہے؛ صلہ مقدم بھی ہو سکتا ہے اور مؤخر بھی، اور یہ کلام میں ظاہر ہے۔

اور ان کا فرمان: فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

ان کے قول خَائِفًا يَتَرَقَّبُ سے یہ ثابت ہوا کہ خوف اللہ کے علاوہ (مخلوق) سے بھی ہو سکتا ہے۔

اور یہ جائز ہے کہ انسان غیر اللہ سے ڈرے، اور یہ بات درست نہیں جو بعض لوگ کہتے ہیں کہ: اللہ کے سوا کسی اور سے ڈرنا جائز نہیں، جبکہ خوف کی حقیقت اللہ ہی سے ہوتی ہے (یعنی) وہ ڈرتا ہے کہ کہیں اللہ اس (مخلوق) کے ہاتھوں اس سے انتقام نہ لے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: "ظالم" سے مراد ہر مشرک ہو سکتا ہے؛ کیونکہ ہر مشرک ظالم ہے۔

اور ان کے قول رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ کا یہ احتمال بھی ہے کہ (اس سے مراد وہ لوگ ہیں) جنہوں نے ان کے قتل کا ارادہ کیا تھا، اور موسیٰ علیہ السلام کا اس قبطی کو قتل کرنا ان پر قتل اور قصاص کو واجب نہیں کرتا تھا؛ کیونکہ انہوں نے اسے جان بوجھ کر قتل نہیں کیا تھا یا اسے ایسے ہتھیار سے قتل نہیں کیا تھا جس سے قتل واجب ہوتا ہے، پس انہوں نے ذکر کیا کہ وہ لوگ جنہیں انہوں نے قتل کرنے کا ارادہ کیا تھا، وہ ظالم ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ۝٢٢ وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ۝٢٣ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ۝٢٤ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ۝٢٥ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ۝٢٦ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ۝٢٧ قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي